Educators' Guild for Excellence

𝑮𝑶 𝑮𝑬𝑻 '𝑬𝑴 𝑬𝑫𝑼𝑪𝑨𝑻𝑶𝑹𝑺!

The games have begun! Sending a massive wave of support to our 𝙀𝙙𝙪𝙘𝙖𝙩𝙞𝙤𝙣 𝙨𝙩𝙪𝙙𝙚𝙣𝙩𝙨 𝙖𝙣𝙙 𝙖𝙡𝙡 𝙤𝙪𝙧 𝘾𝙫𝙎𝙐 𝙄𝙢𝙪𝙨 𝙃𝙚𝙧𝙤𝙚𝙨 currently at the Main Campus for the 𝙐𝙣𝙞𝙫𝙚𝙧𝙨𝙞𝙩𝙮 𝙂𝙖𝙢𝙚𝙨 𝙖𝙣𝙙 𝘾𝙪𝙡𝙩𝙪𝙧𝙚 𝙖𝙣𝙙 𝘼𝙧𝙩𝙨 𝙁𝙚𝙨𝙩𝙞𝙫𝙖𝙡!

Whether you’re dominating on the court or captivating the stage, remember that you carry the heart of a teacher and the relentless spirit of a champion. The whole Imus campus is cheering for you from across the miles!

𝑺𝒉𝒐𝒘 𝒕𝒉𝒆𝒎 𝒕𝒉𝒆 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏, 𝒅𝒊𝒔𝒄𝒊𝒑𝒍𝒊𝒏𝒆, 𝒂𝒏𝒅 𝒆𝒙𝒄𝒆𝒍𝒍𝒆𝒏𝒄𝒆 𝒕𝒉𝒂𝒕 𝒅𝒆𝒇𝒊𝒏𝒆 𝒕𝒉𝒆 𝑪𝒗𝑺𝑼 𝑰𝒎𝒖𝒔 𝑯𝒆𝒓𝒐𝒆𝒔!

🎨: John Dustin Eslava | Layout Artist
✍️: Shane Anthel Vargas | VP for Documentation

𝗠𝗢𝗡𝗧𝗛𝗟𝗬 𝗠𝗘𝗘𝗧𝗜𝗡𝗚 | 𝗣𝗿𝗲𝗽𝗮𝗿𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗳𝗼𝗿 𝗘𝗱𝘂𝗰 𝗪𝗲𝗲𝗸 𝗮𝗻𝗱 𝗨𝗽𝗰𝗼𝗺𝗶𝗻𝗴 𝗘𝘃𝗲𝗻𝘁𝘀

Last May 04, 2026, the Guild conducted its monthly meeting together with the executive officers and office members to discuss the preparations and plans for the upcoming Education Week celebration. The meeting also tackled other organizational concerns, upcoming activities, and future initiatives of the Guild.

Through collaboration and active participation, the Guild continues to promote leadership, unity, and excellence in serving the academic community.

𝗞𝗢𝗥𝗡𝗕𝗜𝗣

Ngayong katatapos lamang ng pagdiriwang ng Mayo Uno para sa Araw ng mga Manggagawa, hindi naman lingid sa kaalaman ng lahat na bilang isang manggagawang Pilipino na nasa laylayan, isa sa mga panawid-gutom sa oras ng krisis ang mga de-latang mabibili sa murang halaga sa mga tindahan o grocery store katulad na lamang ng sardinas, meatloaf, at hindi mawawala ang corned beef. Bukod kasi sa mas mura ang mga ito ay madali at mabilis pang lutuin at ihain sa hapag. Mula rito, makikita natin kung gaano kalaki ang halaga ng mga de-latang ito bilang panawid-gutom sa mga oras na kapos na kapos ang mga nasa laylayan ng lipunan.

𝗔𝗻𝗴 𝗰𝗼𝗿𝗻𝗲𝗱 𝗯𝗲𝗲𝗳, 𝗸𝗮𝘁𝘂𝗹𝗮𝗱 𝗻𝗴 𝗶𝗯𝗮𝗻𝗴 𝗺𝗴𝗮 𝗱𝗲-𝗹𝗮𝘁𝗮, 𝗮𝗻𝗴 𝘀𝗶𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗿𝗲𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮𝘀𝘆𝗼𝗻 𝗻𝗮 𝗸𝗮𝗽𝗼𝘀 𝗺𝗮𝗻 𝗮𝘁 𝗵𝗶𝗿𝗮𝗽 𝗮𝗻𝗴 𝗺𝗴𝗮 𝗺𝗮𝗻𝗴𝗴𝗮𝗴𝗮𝘄𝗮 𝗮𝘁 𝗽𝗮𝗺𝗶𝗹𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗣𝗶𝗹𝗶𝗽𝗶𝗻𝗼 𝗮𝘆 𝗽𝗮𝘁𝘂𝗹𝗼𝘆 𝗽𝗮 𝗿𝗶𝗻 𝗮𝗻𝗴 𝗽𝗮𝗴𝗹𝗮𝗯𝗮𝗻 𝗻𝗶𝗹𝗮 𝗻𝗴 𝗽𝗮𝘁𝗮𝘀 𝗮𝘁 𝗺𝗮𝘆 𝗱𝗮𝗻𝗴𝗮𝗹 𝘀𝗮 𝗸𝗮𝗯𝗶𝗹𝗮 𝗻𝗴 𝗸𝗮𝗸𝘂𝗹𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻. Sa simpleng anyo nito, ang corned beef ay nagiging simbolo ng katatagan, isang paalala na kahit limitado ang yaman, may kakayahan pa ring bumangon, magtiis, at magpatuloy ang bawat pamilyang Pilipino. Ito ang pagkain na sumasalo sa gutom, ngunit higit pa rito, sumasagisag ito sa hindi matatawarang tibay ng loob ng mga manggagawa na araw-araw nakikipagsapalaran para sa kanilang kabuhayan. Sa bawat pagbukas ng lata, tila ba binubuksan din ang kuwento ng pagsisikap, sakripisyo, at pag-asa, mga haliging bumubuo sa diwa ng pagiging Pilipino.

Subalit sa kabilang banda, may isa pang mas mabigat at masalimuot na kahulugan na ikinakabit sa salitang “corned beef” sa kasalukuyang panahon. 𝗣𝗮𝗿𝗮 𝘀𝗮 𝗶𝗹𝗮𝗻𝗴 𝘀𝗲𝗸𝘁𝗼𝗿, 𝗹𝗮𝗹𝗼 𝗻𝗮 𝘀𝗮 𝗵𝗮𝗻𝗮𝘆 𝗻𝗴 𝗺𝗴𝗮 𝗮𝗸𝘁𝗶𝗯𝗶𝘀𝘁𝗮𝗻𝗴 𝗲𝘀𝘁𝘂𝗱𝘆𝗮𝗻𝘁𝗲, 𝗮𝗻𝗴 𝘁𝗲𝗿𝗺𝗶𝗻𝗼𝗻𝗴 𝗶𝘁𝗼 𝗮𝘆 𝗻𝗮𝗴𝗶𝗴𝗶𝗻𝗴 𝗺𝗲𝘁𝗮𝗽𝗼𝗿𝗮 𝗻𝗴 𝗸𝗮𝗿𝗮𝗵𝗮𝘀𝗮𝗻 𝗮𝘁 𝗸𝗮𝘄𝗮𝗹𝗮𝗻𝗴-𝗸𝗮𝘁𝗮𝗿𝘂𝗻𝗴𝗮𝗻. Ginamit ito bilang bansag sa mga kabataang pinaslang at inilarawan sa paraang tila ba sila’y walang mukha at pagkatao, parang de latang dinurog at pinagtagpi-tagpi. Sa ganitong konteksto, ang corned beef ay hindi na lamang pagkain na tumutugon sa pisikal na gutom, kundi nagiging simbolo rin ng panlipunang sugat at pagkawala ng dignidad. Ang ganitong pagbansag ay hindi lamang pagbaluktot sa kahulugan ng isang simpleng pagkain, kundi pagyurak din sa pagkatao ng mga indibidwal na may pangarap, paninindigan, at boses sa lipunan.

Dito natin makikita ang matinding kontradiksyon: 𝗮𝗻𝗴 𝗽𝗮𝗿𝗲𝗵𝗼𝗻𝗴 𝗯𝗮𝗴𝗮𝘆 𝗻𝗮 𝗻𝗮𝗴𝗯𝗶𝗯𝗶𝗴𝗮𝘆-𝗯𝘂𝗵𝗮𝘆 𝗮𝘁 𝗹𝗮𝗸𝗮𝘀 𝘀𝗮 𝗶𝘀𝗮𝗻𝗴 𝗯𝗮𝗻𝗱𝗮, 𝗮𝘆 𝗻𝗮𝗴𝗶𝗴𝗶𝗻𝗴 𝗿𝗲𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮𝘀𝘆𝗼𝗻 𝗻𝗴 𝗸𝗮𝗿𝗮𝗵𝗮𝘀𝗮𝗻 𝗮𝘁 𝗽𝗮𝗴𝗸𝗶𝘁𝗶𝗹 𝗻𝗴 𝗯𝘂𝗵𝗮𝘆. Ang corned beef, bilang simbolo, ay nahahati sa dalawang mukha: isa na nagpapakita ng resiliency at survival ng karaniwang Pilipino, at isa na sumasalamin sa mapait na realidad ng panunupil at pagbansag sa mga kabataang lumalaban para sa kanilang paninindigan. Sa ganitong pagtingin, hindi na lamang ito usapin ng pagkain, kundi usapin ng kahulugan at kung paano natin pinapahalagahan ang buhay at dignidad ng kapwa.

Sa huli, ang hamon sa atin ay hindi lamang kilalanin ang corned beef bilang simpleng pagkain o simbolo ng pagtitiis, kundi bilang paalala na ang tunay na laban ng mga Pilipino, manggagawa man o estudyante, ay hindi lamang laban sa gutom, kundi laban para sa dignidad, hustisya, at karapatang pantao. Sapagkat ang tunay na kahulugan ng pagiging matatag ay hindi lamang ang kakayahang mabuhay sa gitna ng hirap, kundi ang lakas ng loob na ipaglaban ang nararapat, kahit pa ito’y may kaakibat na panganib. Sa pag-unawa sa dalawang mukha ng simbolong ito, mas nagiging malinaw na ang resiliency ng Pilipino ay hindi dapat ihiwalay sa patuloy na panawagan para sa pagkilala, paggalang, at katarungan sa bawat buhay na patuloy na lumalaban.

𝗜𝗧𝗜𝗚𝗜𝗟 𝗔𝗡𝗚 𝗥𝗘𝗗-𝗧𝗔𝗚𝗚𝗜𝗡𝗚!
𝗕𝗜𝗚𝗬𝗔𝗡 𝗕𝗢𝗦𝗘𝗦 𝗔𝗡𝗚 𝗠𝗚𝗔 𝗔𝗞𝗧𝗜𝗕𝗜𝗦𝗧𝗔𝗡𝗚 𝗞𝗔𝗕𝗔𝗧𝗔𝗔𝗡 𝗡𝗔 𝗣𝗔𝗧𝗨𝗟𝗢𝗬 𝗡𝗔 𝗟𝗨𝗠𝗔𝗟𝗔𝗕𝗔𝗡 𝗣𝗔𝗥𝗔 𝗦𝗔 𝗕𝗔𝗬𝗔𝗡!
𝗦𝗔𝗛𝗢𝗗 𝗡𝗚 𝗠𝗚𝗔 𝗠𝗔𝗡𝗚𝗚𝗔𝗚𝗔𝗪𝗔 𝗜𝗧𝗔𝗔𝗦!