Ley Dominical

LA PARÁBOLA DE LAS DÍEZ VÍRGENES.

En Mateo 24 y 25, se encuentra registrado el sermón escatológico del Señor Jesús. Tales capítulos presentan de manera clara las señales que precederán a la segunda venida de Cristo. En ese mismo contexto es donde se localiza la parábola de las diez vírgenes (Mt.25:1,13); por implicación, tal relato también tiene un cumplimiento en los días finales. De allí que Jesús concluya la parábola, diciendo: “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir” (Mateo 25:13). Analicemos más en detalle éste relato.

Veamos:

En tal parábola, Jesús utiliza como figura la forma en que se desarrollaba una boda, según la cultura hebrea. Esto, con el fin de describir como será su reino, justo antes de que él venga (Mt.25:1). En la narrativa se hace mención de diez vírgenes en espera del esposo (Mt.25:1). Llama la atención que cinco de ellas eran prudentes y las otras cinco eran insensatas (Mt.25:2). Por un tiempo parecía no haber diferencia entre ellas, ya que todas tenían lámparas y vasijas para el aceite (Mt.25:1). Y como el esposo tardaba, todas cabecearon y durmieron (Mt.25:5). Pero cuando se oyó el clamor de media noche anunciando la inminente venida del esposo, todas despertaron y arreglaron sus lámparas (Mt.25:6,7).

No obstante, las insensatas no llevaron aceite extra (Mt.25:3,4), y dijeron a las prudentes: “Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan” (Mateo 25:8). Pero las prudentes respondieron: “Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas” (Mateo 25:9). Sin embargo, mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y así se cerró la puerta (Mt.25:10). Más tarde vinieron también las insensatas, diciendo: “¡Señor, señor, ábrenos!” (Mateo 25:11). Más él, respondiendo, dijo: “De cierto os digo, que no os conozco” (Mateo 25:12).

Aquí encontramos varios símbolos: El esposo es Cristo (Mt.9:15; 22:1,2; Jn.3:29). Las diez vírgenes representan a su Iglesia (2°Cor.11:2); en especial, representan a dos clases de creyentes que profesan estar esperando a su Señor (Mt.25:33,45; Lc.12:36), ya sea aquellos que tienen una verdadera comunión con él (los prudentes), pero también a aquellos que solo lo aparentan (los insensatos). La prudencia está relacionada con la observancia de la santa ley de Dios (1°Cró.22:12; Prov.28:7), y la insensatez, con la transgresión de la misma (Prov.1:7). Las lámparas representan la Palabra de Dios (Sal.119:105; 2°Pd.1:19), la cuál contiene los mandamientos (Prov.6:23). El aceite es un símbolo del Espíritu Santo que cada uno tiene que adquirir teniendo una relación personal con Cristo (1°Jn.1:20; 1:27; Zac.4:2,6). La acción de dormir representa el estado de la Iglesia del Señor en los días finales (1°Tes.5:2,6; Mr.13:36). El clamor de media noche representa el último llamado divino que anuncia el pronto regreso de Jesús a un mundo en densas tinieblas (Ap.14:6,12; 18:1,4). El acto de cerrarse la puerta representa el fin del tiempo de gracia (Lc.13:24,25), cuando la humanidad haya quedado dividida en dos bandos (Ap.14:9,12). La boda representa la gran celebración celestial, que se efectuará cuando los redimidos sean trasladados al reino de los cielos (Ap.19:6,9).

En la parábola todas las vírgenes salieron a recibir al esposo. Todas tenían lámparas y vasijas para aceite. Por un tiempo, parecían semejantes en todo. Tal ocurre con la Iglesia que vive precisamente antes de la segunda venida de Cristo. Todos habrán oído el mensaje de la pronta venida de Cristo, y esperan confiadamente su aparición. Pero así como ocurrió en la parábola, ocurre hoy en día. Interviene un tiempo de espera, la fe es probada; y cuando se oye el clamor: “He aquí, el esposo viene; salid a recibirle”, muchos no están listos. No tienen aceite en sus vasijas para las lámparas. Están destituidos del Espíritu Santo. Rechazaron su ley, y por tanto no tendrán derecho de disfrutar de las delicias celestiales (Ap.22:14,15; Lc.13:25,28; Mt.25:12). El mismo Jesús les dirá: “Nunca os conocí; apartaos de mí, ustedes que violan la ley”(Mateo 7:23).

Mientras que los que hicieron provisión extra del Espíritu Santo, atesoraron su Palabra y guardaron los mandamientos, se les hará la más conmovedora invitación que alguna vez se haya escuchado: “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero”. Estas son palabras verdaderas de Dios (Apocalipsis 19:9). “Por tanto, estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas” (Lucas 12:35).

EL DESTINO DE LOS QUE OBSERVAN LOS MANDAMIENTOS

La misericordia nos invita a entrar en la ciudad de Dios a través de sus puertas, y la justicia se complace en otorgar a toda alma obediente los privilegios plenos que le corresponden como miembro de la familia real e hijo del Rey del cielo. Si tuviéramos defectos de carácter, no podríamos franquear las puertas que la misericordia ha abierto para los obedientes; porque la justicia está en pie junto a la entrada y requiere santidad de todos los que quieran ver a Dios. MSV76 324.3

✍️ Medical Ministry, pág. 123

“Dios nunca permitirá que un hombre pase a través de las puertas de perla de la ciudad de Dios si no lleva la señal de fidelidad, la marca de su gobierno. Cada alma que es salva atesorará principios puros que proceden de la misma esencia de la verdad. Debe estar aferrada por eslabones de oro al poder y amor eterno del Dios de verdad. Debe ser leal a los principios de la palabra de Dios, leal al pacto eterno que es una señal entre el hombre y su Hacedor”.

📖 Apocalipsis 22:14-17

Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad. 15 Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira. 16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente, y de la mañana.

Este es el destino de los que observan los mandamientos. ¿No debemos todos desear estar entre el número de personas que tendrán derecho al árbol de la vida, y que entrarán por las puertas en la ciudad? TM 133.2
Ley Dominical.

HASTA DOS MIL TRESCIENTAS TARDES Y MAÑANAS; LUEGO EL SANTUARIO SERÁ PURIFICADO. (Daniel 8;14)

¿Ocurrió algún evento profético el 22 de Octubre de 1844?

Evidentemente que sí, ¿cómo podemos estar seguros de eso?

Daniel fue un joven del linaje real de Judá, quien fue llevado cautivo por los ejércitos de Nabucodonosor a Babilonia. A Daniel le fue concedido el don profético, pues Dios lo utilizó para revelarle todos los acontecimientos, de los poderes políticos y religiosos que gobernarían al mundo desde el tiempo del reinado de Babilonia hasta la 2da venida de Cristo.

El libro de Daniel es de estilo profético apocalíptico, y se puede decir que está compuesto de 2 libritos, uno que contiene la parte histórica capítulos 2 al 7, la cual está escrito en arameo; y la 2da parte compuesta de los capítulos 8-12, escrita en hebreo, los cuales son revelaciones netamente proféticas y muy ligados a Israel, al pueblo de Dios en general y a lo relativo al santuario celestial.

A Daniel se le hicieron 4 revelaciones, y todas son paralelas, es decir tratan el mismo tema, a decir los poderes políticos-religiosos que gobernarían al mundo y como su pueblo sería maltratado hasta que Cristo viniera en su gloria para salvar a su pueblo oprimido por todos esos imperios gobernantes.

Las revelaciones fueron 1) Capitulo 2, donde en sueño se le revelo mediante una imagen de hombre constituida por 4 metales (Oro, Plata, Bronce y Hierro, luego al hierro se le une barro de alfarero). 2) Capitulo 7, en este capítulo se narra una visión paralela a la del capítulo 2, pero en esta hay una ampliación y se agregan muchos detalles que facilitan en gran manera la comprensión de los poderes gobernantes. (Babilonia, Medopersia, Grecia, Roma y Roma Papal). 3) En el capítulo 8, se vuelve a repetir, pero ahora el foco es el santuario celestial, de cómo el cuerno pequeño (el papado) se engrandece tomando el lugar de Cristo y pisotea el santuario celestial, y echa por tierra la verdad y estableció la abominación asoladora. 4) En los capítulo 10 al 12, se le vuelve a mostrar a Daniel el desarrollo de los acontecimientos.

La revelación dada a Daniel en el capítulo 8, lo sorprendió mucho, tanto que se perturbó en gran manera, ya que Daniel veía como el santuario celestial era pisoteado, por un poder terrenal (cuerno pequeño), un poder romano, que tomaba el lugar de Cristo.

El cuerno pequeño quitó el continuo. El continuo hace referencia a la intercesión continua de Cristo en el santuario celestial para perdonar los pecados del pueblo de Dios. El cuerno pequeño tomando el lugar de Cristo, establece la abominación que causa desolación, por cuanto pretende que el pueblo de Dios acuda a él para el perdón de los pecados, en lugar de que acuda a Cristo que intercede en el santuario celestial. Daniel ve que un santo hablaba (posiblemente Cristo) y otro santo (posiblemente el Ángel Gabriel) preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y la repuesta fue: Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.

Cristo da la orden al Ángel Gabriel para que explique a Daniel la visión, sin embargo Daniel no queda completamente claro, más bien queda turbado, porque lo que deseaba entender Daniel era lo relativo al tiempo, es decir los 2300 tardes y mañanas. Como mencionamos, Daniel es un libro del tipo profético apocalíptico, donde se utilizan muchos símbolos, de hecho el tiempo también es simbólico, las 2300 tardes y mañanas en realidad son 2300 años, en profecía un día equivale a un año. El Ángel Gabriel le dice: la visión de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días, hay un énfasis en que la visión de las 2300 tardes y mañanas es para el tiempo del fin, y Daniel sigue sin entender cuando sería el comienzo de ese periodo.

En el capítulo 9, Daniel se dedica a orar y a pedir perdón por su pueblo Israel, y estando en oración el Ángel Gabriel le es enviado para que le explique la visión (las 2300 tardes y mañanas que en relidad son 2300 años). El Angel le dice que 70 semanas de años (490 años) están determinadas o cortadas del periodo de los 2300 años, es decir la 70 semanas y 2300 tardes y mañanas tendrían el mismo comienzo, ¿y cunado seria el comienzo? El Ángel lo indica: Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

El comienzo de los periodos de las 70 semanas y los 2300 tardes y mañanas seria cuando se emitiera un decreto de la restauración y edificación de Jerusalén. Ese decreto fue dado por el rey Persa Artajerjes en el 7mo año de su reinado. Esdras lo plasmó asi: este Esdras subió de Babilonia, era escriba diligente en la ley de Moisés, que Jehová Dios de Israel había dado; y le concedió el rey todo lo que pidió, porque la mano de Jehová su Dios estaba sobre Esdras. Y con él subieron a Jerusalén algunos de los hijos de Israel, y de los sacerdotes, levitas, cantores, porteros y sirvientes del templo, en el séptimo año del rey Artajerjes. Y llegó a Jerusalén en el mes quinto del año séptimo del rey. El séptimo año del reinado del rey Artajerjes esta bien documentado en la historia y fue el año 457 a.C.

El año 457 a.C. es el comienzo de los 2 periodos de tiempo, las 70 semanas (490 años) y las 2300 tardes y Mañanas (2300 años). El cumplimiento de estas profecías es asombroso. Desde el año 457 a.C. hasta el ungimiento del Mesías príncipes serian 69 semanas de años (7 semanas + 62 semanas), lo cual resulta en 483 años, si hacemos la operación matemática de restar las fecha nos dará el año 27 d.C. ¿Qué pasó en el año 27 d.C.? Cristo fue bautizado en el Jordán por Juan el bautista y fue ungido con el Espíritu Santo. A la primera mitad de la semana 70, Cristo con su muerte hizo cesar el sacrifico y la ofrenda.

Si el periodo de las 70 semanas y las 2300 tardes y mañanas tienen el mismo comienzo, el año 457 a.C.; entonces ¿Cuándo se cumplen los 2300 años?. Ahora el tema del capítulo 8 de Daniel es el santuario. El santuario terrenal era una copia en miniatura del santuario celestial, la purificación del santuario terrenal se hacía en el día de las expiaciones, que eran el 10mo día del 7mes. Por lo tanto el cumplimiento del periodo de los 2300 tardes y mañanas (los 2300 años) sería el 22 de Octubre de 1844.
En ese día nuestro Gran Sumo Sacerdote entró al lugar santísimo del santuario celestial para comenzar la purificación del santuario celestial. ¿Purificarla de qué? de los pecados que comete su pueblo aquí en la tierra.
Estamos viviendo en el día antitípico de la expiación y se requiere que el pueblo de Dios viva en santidad, porque dentro de poco culminará la intercesión de Cristo en el lugar santísimo.

Espero sea de bendición a todo aquel que lea este artículo.