Pastor Mega

La Insuficiencia Bíblica y el Peligro del Misticismo

En el contexto de las recientes contiendas electorales peruanas, emerge con claridad un fenómeno que no puede ser minimizado ni atribuido meramente a la debilidad humana: la pretensión "profética" de ciertos líderes religiosos que, bajo la pretensión de poseer revelaciones directas de Dios, ajustan sus supuestas visiones divinas a los resultados observables de la realidad política.

Tal es el caso del pastor Antony Lastra, quien inicialmente proclamó con aparente autoridad celestial que el candidato Pedro Sánchez obtendría la victoria electoral en las elecciones presidenciales en el Perú, afirmando recibir tal certeza directamente de parte de Dios. Ante el desenlace contrario, el mismo personaje modifica su narrativa para declarar que Dios le habría revelado el triunfo de Keiko Fujimori.

Esta mutabilidad no solo expone una preocupante inconsistencia personal, sino que revela un patrón más profundo y alarmante dentro de amplios sectores del evangelicalismo peruano, particularmente en expresiones pentecostales( no todos) , donde la suficiencia de la Escritura es relegada a un segundo plano en favor de experiencias subjetivas, emocionalismos pragmáticos y formas de espiritualidad superficial que rayan en la superstición y el misticismo.

Es evidente para cualquier observador racional y familiarizado con los acontecimientos públicos que el resultado electoral favorable a Keiko Fujimori no requería de visiones celestiales ni de mediaciones proféticas especiales; se trataba de un hecho político verificable mediante el escrutinio de los votos, y el seguimiento de los procesos institucionales. Sin embargo, la persistencia de estos supuestos profetas en reclamar autoridad divina para lo que resulta palmariamente observable pone de manifiesto una crisis de credibilidad que afecta no solo al individuo en cuestión, sino a toda un sector de pastores y evangélicos que se deja seducir por argumentos emotivos y caudillistas carentes de fundamento bíblico sólido e histórico riguroso.

Numerosos fieles, especialmente aquellos formados en entornos donde la experiencia carismática prima sobre la doctrina, otorgan credibilidad ciega a estas declaraciones, sustituyendo el discernimiento bíblico por una fe emocional que se adapta convenientemente a los vientos de la coyuntura política.

Esta dinámica confirma, de manera irrefutable, las observaciones vertidas en reflexiones previas que hice en post anteriores y que algunos no quisieron reconocer llegando incluso a diferir conmigo con insultos: en el Perú existe una cantidad significativa de pastores evangélicos y cristianos, que tratan la Biblia como un libro insuficiente, un mero punto de partida ornamental en lugar de la autoridad suprema, inerrante y suficiente para toda materia de fe y práctica, incluyendo la evaluación del orden político y social.

La raíz de este problema radica en una sustitución epistemológica grave: en lugar de partir de la Escritura para discernir el sistema político que Dios ha modelado para las naciones —reflejado paradigmáticamente en la república hebrea de la ley mosaica y su aplicación hasta el tiempo de los Jueces , con su énfasis en un estado limitado, la protección de la propiedad, la justicia imparcial y la rendición de cuentas de los gobernantes ante la ley divina—, muchos líderes optan por una espiritualidad pragmática, superficial y poco creíble.

Es imperativo, por tanto, un llamado urgente y fraternal a los hermanos en la fe: abandonen las prácticas de insulto y polarización estéril contra quienes, con amor y fidelidad bíblica, exhortan a un retorno a las fuentes. Dejen de respaldar proyectos políticos meramente porque un líder carismático los envuelve en retórica emotiva desprovista de base escritural e histórica rigurosa. La iglesia cristiana bíblica e histórica no tiene cabida para estos presuntos charlatanes que confunden sus impresiones subjetivas con la voz del Espíritu Santo. Si eres joven no sigas voces aún de pastores, si te llevan a apoyar sistemas de la cosmovisión anticristiana de este mundo.

Corresponde a cada pastor, en el ámbito de su iglesia local, asumir con seriedad esta responsabilidad: priorizar en la enseñanza y la oración el estudio sistemático de la autoridad, la inerrancia y la suficiencia absoluta de las Escrituras. Solo desde esa fundación sólida podrá avanzarse hacia una comprensión madura del modelo estatal que Dios delineó en su Palabra.

Resulta lamentable, aunque previsible dada la realidad observable en muchas iglesias, asociaciones y confraternidades evangélicas peruanas, que se otorgue espacio y plataforma a este tipo de ideas subjetivas, tratándolas como verdades reveladas cuando Dios ya ha hablado clara y suficientemente en Su Palabra. Los charlatanes no reciben revelaciones nuevas; su discurso es mera adaptación oportunista a los hechos consumados.

Esta situación no debe desanimar, sino más bien impulsar una reforma profunda. Que el Señor, en su soberana misericordia, ayude a Su iglesia en el Perú y en toda Latinoamérica a crecer en el conocimiento de la verdad, a madurar en discernimiento doctrinal y a rechazar toda forma de espiritualidad que desplace la Escritura de su lugar central.

Solo así la fe evangélica podrá cumplir su rol profético en la sociedad: no como instrumento de manipulación política, sino como luz que ilumina con principios eternos el camino hacia una nación más justa, ordenada y alineada con la voluntad revelada de Dios. La hora exige pastores fieles a la Palabra, no profetas volubles al vaivén de las urnas.

La Manipulación Política desde Algunos Púlpitos

Un hermano cristiano de mi ciudad comento en una de mis transmisiones " mi pastor usó la iglesia para inducir a votar por el candidato de izquierda e incluso puso el logo del partido y la cara del candidato en la pantalla de la iglesia, luego casi obligó a los miembros a votar por este candidato, los hermanos temerosos no dijeron nada ".

También durante años veo pastores diciendo haber recibido alguna revelación sobrenatural " de Dios" acerca de lo que sucedería en Perú justo en tiempos de elecciones y muchas veces justamente " Dios les habla" a favor de su candidato favorito o su ideología particular , ¿Que coincidencia no? .

No es la primera vez que escucho testimonios así en el Perú, muchas elecciones anteriores supe de casos así y son pastores que tenían preferencias tanto de izquierda como también de la falsa derecha estátista y mercantilista que nos rodea. Sea de cualquiera de estos dos sectores el problema son los pastores y líderes que se venden y pretenden que sus ovejas sean números sin voluntad.

Esto pasa por qué uno de los problemas menos discutidos dentro de ciertos sectores del neo evangelicalismo contemporáneo es el uso de la autoridad pastoral para promover proyectos políticos estatistas como si fueran la consecuencia inevitable de la fe cristiana.

El problema no es que los pastores hablen de política. La Biblia habla extensamente sobre gobierno, justicia bíblica , autoridad y responsabilidad social. El problema surge cuando un supuesto pastor vende su alma y presenta una postura que no es la postura extraída de la Biblia , si no que promueven el partido de su preferencia como la única opción " de los cristianos", aprovechando que muchos creyentes desconocen lo que la Escritura enseña acerca de los límites del poder civil, la propiedad, la responsabilidad personal y la naturaleza pecaminosa del ser humano.

Muchos cristianos conocen los mandatos bíblicos sobre ayudar al pobre, pero nunca han estudiado pasajes fundamentales sobre el gobierno civil. Como resultado, pueden ser fácilmente convencidos de que expandir el poder del Estado es equivalente a practicar el amor al prójimo, cuando la Biblia nunca establece tal ecuación.

Cuando la Ideología Dirige la Interpretación

La manipulación comienza cuando una ideología política se convierte en el filtro principal para leer la Escritura. En lugar de permitir que la Biblia forme una visión completa del gobierno y la sociedad, algunos intérpretes seleccionan ciertos textos sobre ayuda social mientras minimizan otros relacionados con la responsabilidad individual, la propiedad y los límites de la autoridad humana.

Por ejemplo la Escritura ordena la generosidad hacia los necesitados, pero también reconoce la legitimidad de la propiedad privada. Los mandamientos "No hurtarás" y "No codiciarás" (Éxodo 20:15,17) presuponen la existencia de posesiones legítimas. Asimismo, la Biblia afirma la importancia del trabajo responsable: "Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tesalonicenses 3:10). Una cosmovisión bíblica equilibrada debe considerar todo el consejo de Dios y no solamente aquellos textos que favorecen una agenda política determinada.

La Confusión entre Compasión y Coerción

Uno de los errores más comunes consiste en confundir la compasión cristiana con la expansión del poder estatal. La Biblia ordena ayudar a los pobres, pero generalmente coloca esa responsabilidad sobre individuos, familias y comunidades de fe. Pablo enseña que "Dios ama al dador alegre" (2 Corintios 9:7), destacando el carácter voluntario de la generosidad cristiana.

Esto no significa que toda acción gubernamental sea incorrecta. Significa simplemente que la Escritura no enseña que más gobierno equivale automáticamente a más justicia ni que mayores programas estatales sean necesariamente una expresión superior del amor cristiano. Esas son conclusiones políticas que deben ser evaluadas con prudencia y no presentadas como mandatos divinos incuestionables.

El Riesgo de Convertir al Estado en un Salvador

Toda ideología política ofrece alguna visión de salvación social. Sin embargo, la Biblia enseña que ningún gobierno puede resolver el problema fundamental del hombre: el pecado. Las autoridades pueden castigar el mal y promover cierto orden, pero no pueden transformar el corazón humano.

Por esa razón, los creyentes deben ser cautelosos cuando líderes religiosos depositan expectativas casi mesiánicas en programas políticos o candidatos específicos. El reino de Dios no avanza mediante el poder coercitivo del Estado, sino mediante la obra de Cristo y la transformación que produce el evangelio. Como dijo Jesús: "Mi reino no es de este mundo" (Juan 18:36).

Conclusión

La iglesia no está llamada a funcionar como una maquinaria de votos ni a dirigir el voto de los creyentes mediante presión espiritual. Su misión es formar discípulos capaces de pensar bíblicamente sobre todas las áreas de la vida, incluida la política.

Cuando los cristianos en el Perú conocen las Escrituras en su totalidad, pueden evaluar críticamente tanto las propuestas del socialismo como las neo liberales. Pero cuando desconocen la enseñanza bíblica de la ley de Dios sobre gobierno, justicia y responsabilidad humana, se vuelven vulnerables a quienes utilizan el lenguaje espíritualoide para promover proyectos políticos particulares.

La solución no es abandonar la reflexión política, sino regresar a una cosmovisión verdaderamente bíblica. Solo así los creyentes podrán ejercer su ciudadanía con libertad de conciencia, sometiendo toda ideología, falsas profecías y todo proyecto humano a la autoridad suprema de la Palabra de Dios.