Ustaz Haji Muhamad Rafee

Krisis Ekonomi?ramai diberhentikan kerja?adakah layak diberikan zakat?

Situasi ekonomi dan uruf masyarakat berkait rapat dengan kriteria kebolehpenerimaan zakat atau tidak. Hal ini secara tidak langsung dibincangkan para fuqaha? dalam masalah berkaitan agihan kepada fakir dan miskin dan kaitan dengan kemampuan melaksanakan pekerjaan.

Secara umumnya konteks ini difahami menerusi hadith Nabi s.a.w riwayat Ibn Majah :

?Tidak halal sedekah (zakat) bagi orang kaya dan tidak juga bagi orang yang masih sasa dan sempurna tubuh badannya (mampu bekerja)?

Jumhur ulama? menyatakan secara umumnya berdasarkan nas di atas, mereka yang mempunyai keupayaan bekerja tidak layak menerima zakat. Namun, Al-Imam al-Nawawi menjelaskan lebih lanjut sebagaimana di dalam al-Majmu? bahawasanya jika seseorang itu masih mampu bekerja untuk mencari pendapatan dan kemampuannya itu dianggap cukup bagi tujuan tersebut, maka dia tidak termasuk dalam konteks seorang yang miskin yang layak menerima zakat walaupn secara zahirnya dia tidak memiliki apa-apa harta. Akan tetapi Imam al-Nawawi menjelaskan lagi dalam konteks tidak memiliki pekerjaan dan kondisi tidak berharta ini bukan hanya sekadar tidak memiliki pekerjaan atau sekadar semata-mata tidak mampu bekerja, tetapi termasuk juga mereka yang tidak mempunyai pekerjaan yang sesuai dengan keadaan atau maruahnya sendiri.

Secara keseimp**annya, untuk memberi zakat kepada golongan penganggur ataupun mereka yang hilang pekerjaan ini perlu kepada penialaian yang bersifat menyeluruh dan terperinci berdasarkan kes dan situasi masyarakat yang berbeza.

Mangsa Banjir ? Layakkah Mereka Menerima Zakat?

Semoga Allah kurniakan kesabaran dan ganjaran pahala atas musibah yang menimpa mereka. Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam Fiqh Zakat menyatakan bahawasanya golongan yang ditimpa musibah seperti banjir dan seumpamanya layak untuk menerima zakat menerusi peruntukan asnaf al-Gharimin (orang yang berhutang).

Apakah Wujud Implikasi Sah Atau Tidak Agih Zakat Sendiri Di Agih Terus Kepada Asnaf Tanpa Melalui Asnaf Yang Berhak?JIka Tersilap Bagaimana?

Dalam hal ini perlu dilihat kepada dua keadaan. Pertama sekiranya diberitahu kepada penerima tersebut bahawasanya wang tersebut adalah wang zakat dan ternyata setelah diberikan, penerima tersebut bukan dari asnaf yang berhak. Jika ini berlaku, maka hendaklah pihak muzakki itu samada :

Meminta kembali wang tersebut dan mengagihkannya semula kepada yang berhak.
Jika s**ar untuk memintanya kembali, perlu diganti wang tersebut dengan wang yang lain untuk disalurkan kepada yang berhak sebagai zakat.
Kedua, jika pembayar zakat itu tahu penerima tersebut tidak berhak ketika wang tersebut diagihkan, tetapi tidak memberitahu bahawasanya wang tersebut adalah wang zakat, maka tanggungjawab zakat itu masih belum terlepas dan masih tertanggung atasnya untuk ditunaikan.

Perkara ini adalah sebagaimana sabda Nabi s.a.w terhadap dua pemuda yang meminta zakat dari Baginda s.a.w. Lalu sabda Nabi s.a.w :

Jika kamu berdua mahukannya nescaya aku akan memberikannya (zakat) kepada kamu. Namun ingat, bahawasanya tidak ada bahagian yang diperuntukkan dari wang zakat untuk orang kaya mahupun untuk bagi orang yang kuat lagi berdaya untuk mencari rezeki sendiri.? [Hadith riwayat al-Daruquthni no 1760]