Globe info data

الكوخ هاجريد:

في حين أن ريجرو لا يكاد يمثل موقف الكوخ هاجريد من العالم هاري بوتر فإن الكوخ الساحر متواضعة تشترك في شبه الكوخ نصف العملاق مبدع.

أصبح هاجيمي كوموتو أكثر تحديدا مع البيضة عيد الفصح هذه عن الطريق إضافة كتلة تقطيع الخشب و وحدة التخزين مصاحبة إلى جانب الكوخ.

على رغم من أن هذا جانب قد لا يكون مرجعا مباشرا لكوخ هاجريد إلا أن عديد من المتابعين يمكنهم تخيل الملتحي الأخرق و هو يكسر عديد من الأشياء.

ظهر كل من ماش و هاغريد جنبا إلى جنب مع التدمير غير الضروري للباب و هم يجهلون قوتهم أصلا.

الأرنب الأسود كرمز للموت و المصائب في الفولكلور الأوروبي:

على النقيض من دلالاته الإيجابية في الفولكلور الأمريكي فإن بعض الثقافات الأوروبية تنظر إلى الأرنب الأسود بمصطلحات أكثر قتامة في أجزاء كثيرة من أوروبا يعتقد أن رؤية أرنب أسود نذير شؤم.

يأتي أحد الأمثلة من الفولكلور الإسكتلندي حيث يقال إنه إذا رأيت أرنبا أسود يركض عبر طريقك في الليل سيموت شخص قريب منك بعد ذلك بوقت قصير هذه كلها الخرافة.

تقترح القصص أخرى أن السحرة قد يتحولون في بعض الأحيان إلى أرانب و غالبا ما يختارون السود لأنهم ينظر إليهم على أنهم أكثر غموضا و تنذرا بالسوء من نظرائهم ذوي الألوان الفاتحة.

الأرنب الأسود دليل للعالم السفلي في أساطير مختلفة:

بالإضافة إلى أدواره كالمخادع أو نذير الهلاك هناك أيضا أساطير حيث يخدم هذا المخلوق الغامض غرضا أكثر غموضا.

في بعض الثقافات يقال أن الأرنب الأسود يعمل كمرشد لأولئك الذين يسعون إلى العبور إلى العالم السفلي على سبيل المثال في أساطير الأزتك القديمة كان يعتقد أن الأرانب لديها القدرة على التواصل و المساعدة الأرواح.

و بالمثل في الفولكلور الياباني كانت الأرانب السوداء تعتبر مرافقين يساعدون الناس على التنقل في المناطق الخطرة في رحلتهم نحو التنوير.

على رغم من أن الثقافات المختلفة قد تحمل المعتقدات مختلفة حول ما يكمن وراء عالمنا يبدو أن كثيرين قد نظروا إلى هذا الحيوان المراوغ كدليل يرى تجاه ما قد يأتي بعد ذلك.

الجزء الثاني من أخلاق الكانطية و كيرا:

إذا تصرف جميع وفقا للقاعدة العامة التي يتصرف بها لايت إذا حكم شخص ما على شخص ما على أنه شرير فلا بأس أن تقضي على هذا شخص.

فلن يكون العالم قادرا على العمل لفترة طويلة و حتى لو إستمر من مستبعد جدا أن يرغب شخص ما في العيش في مثل هذا العالم.

إذا تصرف جميع وفقا للمبدأ الذي ذكرته فسيبدأ كل الناس في قضاء على بعضهم بعض و سيصبح العالم متغير سيبدأ الناس في قضاء على الآخرين الذين إعتبروهم أشرارا.

يمكن إعادة الصياغة أمر كانط قاطع من أجل تطبيقه على المزيد من المواقف تنص الصياغة الثانية على أنه يتعين علينا بطريقة تعامل الإنسانية.

سواء في شخصك أو في شخص أي شخص آخر دائما في نفس الوقت كغاية و ليس مجرد الوسيلة النهاية في أساس يقول كانط إنه لا ينبغي أبدا إستخدام الأشخاص أو تلاعب بهم من قبل الآخرين.

من غير مقبول أخلاقيا إستغلال الآخرين بغض النظر عن الغايات التي تحاول تحقيقها يفعل النور هذا كثيرا في سعيه المحكوم عليه بالفشل من أجل العالم المثالي.

و آخيرا الملاحظات الموت هي المصدر لا يقدر بثمن لأولئك الذين يفضلوم قليل من فانز ديث نوت في قراءتهم لمانجا أصلية إلى حد كبير الآن.

و مع ذلك تحتوي أرشيفات المانجا على قدر كبير من الأسرار مكتوبة خلال الفترة التي كان فيه المذكرة الموت أول من لفت إنتباه فانزات و القراء الدوليين مع الكلمات أقل الرسمية و أحيانا غير واضحة تتخللها النكهة.

الموضوع لا أتكلم عن عن كاليفوت هذه الشجرة غامضة التي ذكرت في التوراة كذلك و ذكرت في الكابالا لهذا هي المحظورة عند العبريين و فيها يتم وصف أنواع مختلفة من الأصداف جنبا إلى جنب مع الطبيعة السلوك العام للقذائف.

ذكر في الفصل الرابع من التوراة من سفر العدد:" ما نود أن نوضحه الآن هو أمر كليفاتهم 17 و 71 من الباب لأنهم ضد القداسة كما أن جانب القداسة يجتذب الغزارة و القوت لكل طاهرها المخلوقات لذلك فإن كليفات يجذب و يؤثر على القوت و الوفرة" هكذا ذكر عندهم.

لهذا موضوعي لن أكمله في بلاك كلوفر رأينا هذه الشجرة و هي ليست مثل الشجرة الحياة يقال أن هذه الشجرة ملعونة تشبه كثيرا الزقوم لدينا و هي الشجرة أعني كيلفوت

لها تواصل بين العالم البشر و بين العالم السفلي مثل الدبدبات التي لا نراها و لا نسمعها الكاتب يريد أن يوضح لما عن ذلك و لكن لا نفهم شيئا.

سأكمل الجزء الآخير من أصول الحكايات ألف الليلة و الليلة:

ثامنا: هنا رأي آخر عن وجه تسميته و هو: أن عادة المسلمين أن يقصوا حكاياتهم الخرافية في الليل و من يخالفه يصاب بمرض كما جاء في كتاب الأدب القصصي عند العرب :"إن ألف الليلة و الليلة سميت بهذا إسم لأن عادة حرمت على المسلمين أن يقصوا حكاياتهم الخرافية في النهار".

تاسعا: المسعودي هو أول من ذكر هذا إسم في الكتاب طمروج الذهب يقول: " ويقال له أي كتاب ألف الليلة و الليلة أفسانة و تفسيرها الخرافة بالفارسية و هو الخبر الملك و الوزير و إبنته و جاريتها شهرزاد و الدينار زاد".

عاشرا: ترجم الكتاب ألف الليلة و الليلة إلى جميع اللغات العالم :الإيطالية و اليونانية و الفرنسية و الرومانية و الإسبانية و البرتغالية و الألمانية و السويدية و الدنماركية و الأسكتلندية و الإنكليزية و الروسية و البولندية و الهنغارية و غيرها.

و آخيرا: لقد أعجب الأدباء بكتاب الكليلة و الدمنة و ألف الليلة و الليلة و إستمتعوا بهما و أبدوا إهتمام بهذه الحكايات فريدة و إعتنوا بهما و كتبوا عنهم الحكايات متناسبة مع العقول الأطفال و ميولهم.

في بلدنا الكتاب يمنع قراءته بسبب ميول أعني الرومانسية التي فيه و قد حوى صورا مشوهة عن المجتمع العربي يزيد في زيفها أن قصصه كانت تمثل أمما.

أضاف المترجمون الغربيون بالقصد العمد القائم على تعصب و الخصومة و أضافوا إلى بشاعة الصورة التي يحملها الكتاب إضافات زادته فسادا و أكثر من ذلك أنه يسيء إلى هارون الرشيد يقولون أنه كان يشرب الخمر كثيرا و هذا غلط فيه.

سأكمل عن أصل الحكايات ألف الليلة و الليلة:

خامسا: لم يعرف الكاتب الذي كتب ألف الليلة و الليلة و لكن أصله من سوريا في الزمن هارون الرشيد على ما أظن لا يخفى أن المؤلف شخص العربي من أهل سوريا.

و كان غرضه من التأليف هذا الكتاب أن يقرأه من يرغب في أن يتحدث بالعربية فتحصل له من قرائته طلاقة في اللسان عند تحدث بها.

سادسا: يعتقد بعض أن بعض الحكايات ألف الليلة و الليلة لها الحقيقة التاريخيةكما جاء في المقتطف :"يدعي أن لبعض حكاياتها أصلا تاريخيا حقيقيا".

سابعا: بعضهم يعتقد أيضا بأن المؤلف الليلة و الليلة هو أكثر من شخص واحد من البلدان مختلفة و أفكار و الجنسيات مختلفة أما عن وجه تسميته.

يروى أن الملك شهريار كان يتزوج كل يوم الفتاة و عند الصباح يقضي عليها حتى وصل دور شهرزاد فأخذت تحكي له الحكاية عند إنقضاء الليل و يسألها الملك عن إنقضاء الحديث إلى أن بلغت ألف الليلة و الليلة و تزوجها و أصبحوا لديهم المال و شهريار إستبقاها و تاب في النهاية.

يتبع...

ما هو أصل الحكايات ألف الليلة و الليلة ؟

نحن و كل العالم نعرف القصص مثل علي بابا و علاء الدين و المصباح عجيب و السندباد البحري و غيرها كثير آنها من أجمل الحكايات روتها شهرزاد على الملك شهريار.

أما أصل ألف الليلة و الليلة فقد إختلف العلماء فيه و هنا آراء أتيت بها في جمل و هي:

أولا: أنها العربية الأصل و من إبداع العرب و يؤكد ذلك أن بعض حكاياتها كتبت في بغداد و بعضها الآخر في القاهرة.

ثانيا: إنها القصص الهندية كما يقول أحد الكتاب: " فإطار ألف الليلة و الليلة يرجع إلى الهند لا إلى الفارس".

ثالثا: بعض حكاياتها اليوناني الأصل و منها السندباد البحري و قد بحث فيها المستشرقون فوجدوا في روحها و بعض شخصياتها توافقا و تجانسا مع أخلاق الشخصيات القصصية اليونانية.

رابعا: أنها اليهودية الأصل كما يقول أحد الكتاب العرب أمين : "يذهب فريق آخر إلى القول أن بعض الحكايات من أصل يهودي".

يتبع...

الحادثة الحرق البيت الأبيض لا ينساها أمريكيين كلما يتم تذكرها يرتعبوا و لكن من الذاكرة في هيلسينج تم تحدث عن تلك الحادثة يا ترى من تكون تلك الحادثة الحرق البيت الأبيض.

لم يتردد البريطانيون في إحراق عديد من المعالم العاصمة واشنطن و على رأسها البيت الأبيض قبل أن ينسحبوا مخلفين وراءهم دمارا هائلا.

و آخيرا مع أن أحداث لم تؤثر في القصة و لكن الحادثة كانت في السنة 1814 عندما قامت القوات البريطانية بإحراق المبنى الكابيتول و البيت الأبيض.

أضرم المارينز البريطانيون النار بشكل كبير في القصر بالوقوف على العشب و إلقاء المشاعل عبر النوافذ بدأ المنزل يحرق.

إشتعلت النيران بهدوء لدرجة أن المراقبين الذين كانوا على بعد أميال عديدة كانوا يتذكرون الرؤية وهج في السماء الليل.