Gim

التوسل والاستعانه بغير الله ... ما هي نظرة الاسلام لهذا الامر ...
ولكي يكون البحث المبسط واضح جدا سوف استعين في الايات الدالة على ذلك فقط .......اتمنى ان ينال رضاكم ....
نبدا بقوله تعالى (فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه)الاية توضح لنا ان توبة ادم وقبولها مرهونة بأستعانة ادم بهذه الكلمات مع العلم ان ادم هو نبي من انبياء الله فلم يدعو الله مباشرة بل طلب الاستعانة بكلمات للحصول على التوبة ..
وفي اية اخرى توضح لنا استعانة عيسى بالحوارين وطلب النصرة منهم حيث قال(قال من انصاري الى الله) هنا طلب النصرة من الحواريين ولم يطلبها من الله مباشرة....
كذلك نجد في الاية (يا ابانا ادعو لنا ربك) وهو طلب اخوة يوسف من ابيهم يعقوب ع ان يدعو الله ليغفر لهم ولم يطلبوا ذلك مباشرة من الله .
وكذلك الاية(يا موسى ادعو لنا ربك يغفر لنا)هذه ايضا واضحه وهي عندما طلب بنو اسرائيل من موسى ان يدعو الله لهم لطلب المغفرة ولم يطلبوا هم مباشرة ذلك من الله عز وجل...
اما الاية الاخرى وهي استعانة النبي يعقوب ع بقميص يوسف ليرتد بصره حيث ان نبي الله يعقوب وهو مع المنزلة الرفيعه له عند الله استعان بقميص ليرتد بصره ولم يدعو الله مباشرة(فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فأرتد بصيرا)وهذه الايه ترد على من يقول ان الاستعانه حرام فهذا القميص لا حياة فيه ولكن له كرامه عند الله لانه قميص ابراهيم ع الذي وقى ابراهيم من النار لذلك شفى عيني يعقوب بعد ان ابيضتا على يوسف حزنا والما...
كذلك الاية الكريمه (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم ثم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله......)
هذه الاية الكريمه تخاطب الرسول وتقول له لو ان هؤلاء الذين اخطأوا جاءوا وطلبوا المغفرة من الله ثم طلبوا منك ان تستغفر لهم عند الله لغفر لهم الله ..
يعني شرط المغفرة لهم هي ان يطلب الرسول لهم المغفرة ..
والسؤال هنا بعد موت الرسول هل تعطلت هذه الايه ومن يستغفر لنا اذا عصينا الله . هل هذا يعني ان الوسيله انقطعت بعد وفاة الانبياء ؟؟؟؟
والله يقول(وما ارسلناك الا رحمة للعالمين) فهل هذه الرحمة انقطعت بعد موت الرسول ...؟؟؟؟؟؟
اضيفوا هذه الايه (وابتغوا اليه الوسيله))
يعني واسطه بين العبد وربه ....
فلنتعمق اكثر بعض الاشخاص يسألون لماذا تقبلون تراب الحسين وتنحنون امام الامام الحسين واهل البيت على العموم .
اقول لهم اما السجود فلله فهو وحده المعبود والتعظيم والتقدير للحسين فنحن نقلد الانبياء الذين فعلوا ذلك قبلنا
وهي عندما طلب الله من الملائكه ان يسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس الذي بسبب عدم السجود لعنه الله .
فالسجود هو ظاهريا لادم ولكن في الحقيقه هو تنفيذ لامر الله .
والايه المهمه جدا (قال يا ابتي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
انتبهوا اخوتي يوسف ع يقول رايتهم لي يعني ليوسف ساجدين .
وبالفعل بعد ان كبر يوسف ع سجد له النبي يعقوب وامه واخوته الاحدا عشر
والسؤال هنا كيف يسجدون ليوسف والذي سجد هو نبي الله يعقوب ولم يطلب الله منهم كما طلب من الملائكه بل كان السجود ليوسف فهل يوسف اله ليسجدوا له ...نعم سجدوا ليوسف ظاهريا ولكن هو كان بمثابة الشكر لله تعالى ...
البعض يشكل علينا كيف تبنون مساجد على القبور .؟؟؟؟
نقول له اما قرأت قوله تعالى (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى )
يعني مسجد وهذا لا يحتاج لتوضيح فهو واضح .
اضف الى ذلك عندما تحدث الله عز وجل عن اصحاب الكهف(اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا)
فالاية واضحه عندما اتخذ قوم اصحاب اهل الكهف عليهم مسجدا.....
قال تعالى(في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه....)
اقول ان الله جعل الدنيا اسباب فانت عندما تمرض تذهب الى الطبيب ليعطيك الدواء وتستعين بالدواء للشفاء فهل هذا يعني انك كفرت لانك لم تتكل على الله فقط واستعنت بالدواء ..
فالاستعانه بشخص كرمه الله لا يعني انك تعبده من دون الله انما هو للحصول على رضى الله من خلال الذين ارتضاهم الله ليكونوا وسائل اليه ..
الكلام يطول في هذا وانا حاولت ان اختصر قدر الامكان بذلك ..
وحاولت ان استخدم القران فقط للتوضيح ....
هذا واسال الله لي ولكم بحق محمد وال محمد ان يغفر الله لنا ذنوبنا وييسر امرنا وينصرنا على اعدائنا وان يعجل لامامنا الف*ج القريب

عثمان ان عثمان بن عفان كان من بني امية ولا يخفى قوة هذه العائلة في المجتمع القرشي وشدة عدائها ومنافستها لبني هاشم وبالتالي عدائها لرسول الله وقيادتها للخط المواجه له صلى الله عليه وآله في ذلك المجتمع الذي كانت تحكمه العلاقات العشائرية فلا مانع من محاولة رسول الله كسر هذا الطوق بعلاقة المصاهرة خاصة اذا كانت هناك رغبة من الطرف الآخر وهو اسلوب طبيعي لتوسيع دائرة الموالين وتحييد الاعداء يستخدمه البشر منذ آلاف السنين ثانيا ان عثمان قد عاهد ابا بكر ان يسلم اذا زوجه النبي رقية هذا في المناقب1/ 22 ومن المعلوم ان رقية كانت عند احد ابناء ابي لهب فطلقها بعد الاسلام وقد كانت ذات جمال رائع ومن احسن البشر ذخائر العقبى 162 مستدرك الحاكم4: 47 فهي ممن يرغب في مثلها فلا مانع من رغبة عثمان بها واستعداده لدخول الاسلام ومن أجلها وقبول النبي ذلك تأليفا له على الاسلام خاصة وهي المطلقة حديثا