FUCS BAR TOURS

Jacob Nunes Góis – Herói, Judeu Português
Jayme Fucs Bar
A rica história de heróis judeus portugueses, cuja contribuição foi vital para o florescimento econômico de Portugal e a construção do Brasil colonial, permanece, lamentavelmente, pouco divulgada.
Entre esses notáveis, cuja trajetória merece ser profundamente explorada tanto no Brasil quanto em Portugal, destaca-se Jacob Nunes Góis. Nascido na aldeia de Góis, em Portugal, ele veio de uma família judaica que se estabeleceu no país após deixar Castela, na Península Ibérica, antes mesmo da expulsão de 1492.
Seu pai, Isaac Saleh Ben Eli, ao chegar a terras lusitanas, adotou o sobrenome "Góis" como uma reverente homenagem à província que os acolheu. A pequena aldeia de Góis era, carinhosamente, conhecida como a "Vila dos Judeus".
Desde cedo, Jacob não apenas absorveu os profundos ensinamentos religiosos e culturais de seu povo, mas também demonstrou uma notável vocação para os negócios. Sua jornada o levou a Lisboa, onde se especializou no próspero comércio de açúcar das Ilhas da Madeira.
Sua habilidade em realizar bons negócios rapidamente o elevou a uma posição de proeminência entre os mercadores da capital portuguesa. Jacob possuía uma extraordinária capacidade de identificar grandes oportunidades comerciais, tornando-o um dos mais influentes mercadores de Portugal.
Mais do que isso, Jacob conquistou um papel de relevo na própria corte portuguesa, alcançando o status de "Judeu da Corte", onde exercia uma função importante na administração e nas finanças do reino.
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Em 1496, com a conversão forçada imposta por Dom Manuel I em todo Portugal, Jacob Nunes Góis viu-se obrigado a aceitar o cristianismo para proteger sua família e manter sua posição social. Contudo, prosseguia praticando sua fé, a lei de Moisés, sob o mais estrito sigilo e segredo.
Ele compreendia perfeitamente o imenso perigo que o espreitava. Sua fortuna e influência não o tornavam imune à Inquisição; ao contrário, faziam dele um alvo ainda mais cobiçado.
Consciente dessa realidade implacável, Jacob tomou uma decisão de coragem singular: utilizar sua posição privilegiada não para se ocultar, mas sim para, de forma engenhosa, resgatar inúmeros judeus que desejavam deixar Portugal e encontrar um porto seguro onde pudessem retomar a prática judaica.
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A descoberta do Brasil em 1500 marcou o início de uma nova era de exploração e colonização. Jacob Nunes Góis foi um dos grandes financiadores para o sucesso das expedições portuguesas rumo à Índia e às descobertas do Novo Mundo. Ele também utilizou essas expedições, nas quais investia, para transportar diversas famílias judias, principalmente ao Brasil, que se tornaria uma nova esperança e um refúgio para os judeus perseguidos pela Inquisição Católica.
Jacob usava as expedições comerciais legítimas, sob seu domínio, e aproveitava para integrar os refugiados judeus como novos colonos e mercadores. Essa camuflagem era de suma importância, pois qualquer suspeita poderia levar à prisão imediata, confisco de bens e à condenação por traição à "Santa Inquisição".
Jacob Nunes Góis percebeu rapidamente que o Brasil seria o porto seguro para salvar seu povo das garras da Inquisição, transformando as terras brasileiras em um dos principais destinos para os judeus. Lá, distantes do alcance da Inquisição, muitas famílias puderam, por quase um século, desfrutar de certa liberdade religiosa e voltar a praticar mais abertamente a fé nas leis de Moisés.
Sabemos que, nesse período, muitos no Brasil retornaram abertamente ao judaísmo, fundando suas próprias comunidades e até mesmo sinagogas. Contudo, essa liberdade seria interrompida com a chegada da Inquisição ao Brasil em 1591, liderada pelo visitador Heitor Furtado de Mendonça. Este esteve na Bahia e em Pernambuco, onde registrou inúmeras denúncias de práticas judaicas na colônia portuguesa, levando muitos judeus portugueses e já brasileiros natos de volta a Portugal para serem julgados e condenados à fogueira.
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O legado de Jacob Nunes Góis no Brasil assume uma importância crucial em nossa história, deixando marcas inesquecíveis por suas contribuições para o estabelecimento e desenvolvimento das primeiras estruturas coloniais portuguesas no Brasil. Sua atuação garantiu uma presença marcante de cristãos-novos portugueses, permitindo que muitos judeus se destacassem na vida econômica, social e cultural do Brasil colonial Como: Ana Rodrigues , Branca Dias, Bento Teixeira, Antônio Jose da Silva , Padre Antônio Vieira, Fernão de Noronha , Diogo Fernandes, António Raposo Tavares e muitos outros
A influência judaica seria notável na colonização portuguesa e, mais tarde, teria uma grande influência na cultura brasileira, com forte impacto principalmente nas regiões do Nordeste e de Minas Gerais. Podemos afirmar que a história do Brasil é inseparável da presença judaica portuguesa, pois o Brasil, desde seus primeiros anos de colonização portuguesa, tornar-se-ia o lar de muitos judeus em fuga da Inquisição, um testemunho duradouro dos esforços pioneiros e humanitários de Jacob Nunes Góis.
Em 1540, apesar de toda a sua riqueza e influência, Jacob Nunes Góis compreendeu que nem ele nem sua família estavam mais seguros em Portugal. A Inquisição intensificava sua perseguição, e até mesmo os cristãos-novos mais proeminentes se tornavam alvos. Jacob não teve alternativa senão fugir para a Holanda.
Nos Países Baixos, Jacob, mesmo em seus últimos anos de vida, deu continuidade à sua nobre missão, prosseguindo com o apoio à comunidade judaica e aos refugiados que incessantemente chegavam da Península Ibérica. Utilizou seus consideráveis recursos e vasta experiência para auxiliar os recém-chegados a reconstruir suas vidas com dignidade.
Muitos acreditam que Jacob Nunes Góis faleceu logo após dois anos de ser obrigado a abandonar Portugal. Morreu de saudades da terra amada, morreu de desgosto da intolerância religiosa!
Jacob Nunes Góis faleceu em 1542, na Holanda.
Nosso compromisso é jamais esquecer o legado em vida desse notável judeu português: ele dedicou todos os seus esforços e recursos para salvar milhares de judeus da perseguição religiosa.
Que sua memória seja para sempre abençoada!

https://www.youtube.com/live/3BWpjwjoqoA?si=zagxCwN_OGP6kMhs

Os conversos e a alma judaica A Torá, de certa forma, não descreve explicitamente uma cerimônia de conversão, porém, podemos ver, nas mais diversas histórias, vários momentos em que um nã...

https://www.youtube.com/live/Y3LzIPIh-Iw?si=TMBWoT4JU-jw9e0_

Em Memória de Yehuda Bauer (z”l) - Dr. Robert J. Williams, Diretor Executivo da Finci-Viterbi, USC Shoah Foundation

Yehuda Bauer (z”l) era muito mais do que seus muitos títulos merecidos, incluindo (mas não limitado a) Professor Emérito de História e Estudos do Holocausto no Instituto Avraham Harman de Judaísmo Contemporâneo na Universidade Hebraica de Jerusalém, Conselheiro Acadêmico do Yad Vashem e Presidente Honorário da Aliança Internacional de Memória do Holocausto. Ele também era um amigo e mentor.

Nascido em Praga em 1926, Yehuda e sua família deixaram a Tchecoslováquia no mesmo dia em que foi anexada pelos nazistas, 15 de março de 1939. Sua rota os levou para a Polônia e depois para a Romênia antes de finalmente se estabelecerem no Mandato Britânico da Palestina no final daquele ano.

Como estudante do ensino médio em Haifa, Yehuda se apaixonou por história. Ele se juntou ao Palmach e mais tarde ganhou uma bolsa para estudar na Universidade de Cardiff, no País de Gales. Ele retornou a Israel para lutar na Guerra de Israel de 1948-49. Mais tarde, ele se mudou para o Kibutz Shoval e concluiu seus estudos de doutorado na Universidade Hebraica. Yehuda se casou, teve uma família amorosa e levou uma vida profunda e rica, passada com muitos amigos do mundo todo. Todos que o conheciam o tinham no mais alto respeito. Muitos de nós tivemos a sorte de ter sua amizade e passar tempo com ele.

A riqueza da vida pessoal de Yehuda correspondia à sua carreira profissional. Enquanto a dissertação de doutorado de Yehuda se concentrava no Mandato Britanico, ele mudou seu foco para o Holocausto após uma conversa com o conhecido herói partidário, líder sionista e poeta Abba Kovner. Como Yehuda nos contou em seu depoimento de 2015, ele estava com medo de estudar o Holocausto. Kovner disse a ele que era necessário estudar o assunto porque era o evento mais importante da história judaica e que o medo era "um ótimo ponto de partida".

Ao escolher estudar o Holocausto, Yehuda Bauer fez uma contribuição extraordinária para a humanidade. Um verdadeiro poliglota, sua fluência em tcheco, eslovaco, alemão, inglês, hebraico, iídiche, francês e polonês permitiu que ele utilizasse uma variedade de arquivos essenciais para entender essa história e se envolver na discussão acadêmica séria necessária para abrir nossos olhos para os aspectos verdadeiramente internacionais deste assunto. Ao longo de sua carreira, ele publicou mais de quarenta livros, foi o orientador de doutorado de alguns dos principais acadêmicos em nossa área, ajudou a estabelecer vários dos periódicos mais importantes na área e ganhou mais prêmios acadêmicos do que qualquer um pode contar.

Seus prêmios e distinções incluem o Prêmio Israel de "História do Povo Judeu" em 1998, eleição como Membro da Academia Israelense de Ciências e Humanidades em 2001, o prêmio Yakir Yerushalayim (Cidadão Digno de Jerusalém) da cidade de Jerusalém em 2008 e o Prêmio EMET de 2016 em Humanidades. Suas publicações incluem From Diplomacy to Resistance (1970), My Brother’s Keeper (1974), Flight and Rescue (1975), The Holocaust in Historical Perspective (1978), The Jewish Emergence from Powerlessness (1979), ed. The Holocaust as Historical Experience (1981), American Jewry and the Holocaust (1982), Out of the Ashes (1989), Jews for Sale? (1995), Rethinking the Holocaust (2001), The Death of the Shtetl (2010), The Jews: A Contrary People (2014), The World and the Jews (2021), bem como dezenas de outros livros e pelo menos cem artigos de periódicos e outros.

Em 2015, tivemos a sorte de garantir o testemunho de Yehuda como parte de nossa coleção. A entrevista durou cinco horas. Se você tiver tempo, recomendo que assista. Tendo passado grande parte da minha vida profissional conversando com Yehuda, posso garantir que você não só aprenderá muito com ele, mas também crescerá para apreciar mais essa história e seu significado graças a ele.

De muitas maneiras, todo o campo da educação, lembrança e pesquisa do Holocausto é parte do legado de Yehuda. Falando pessoalmente, ele sempre esteve presente em meus estudos. Embora histórias genéricas da Alemanha nazista tenham me atraído para esse assunto, os três volumes de Yehuda sobre as atividades do Comitê de Distribuição Conjunta Americano abriram meus olhos para o verdadeiro estudo da história. Para historiadores da minha geração, muitos dos livros que lemos na pós-graduação foram contribuições de Yehuda. Se não estivéssemos lendo Yehuda, havia uma boa chance de estarmos lendo as obras de historiadores treinados e orientados por Yehuda.

Yehuda também foi notavelmente presciente. Em 1980, ele escreveu: "O antissemitismo é, como sabemos, uma resposta irracional a desafios racionais. Ela surge em períodos de crise, como uma solução de "atalho", evitando assim a necessidade de enfrentar problemas reais com ações realistas. A conjunção de uma série de grandes crises mundiais parece ser um terreno fértil ideal para o renascimento do estereótipo antissemita.”

Na época, Yehuda era uma das poucas vozes no deserto. Sua erudição, insights e sua força de vontade franca e infatigável levaram a algo notável. Ele foi, de muitas maneiras, a força que levou à criação do que hoje é conhecido como International Holocaust Remembrance Alliance. Lá, ele serviu principalmente como o primeiro conselheiro da IHRA antes de se tornar seu presidente honorário vitalício. Líderes mundiais procuraram Yehuda para buscar conselhos sobre como garantir melhor educação sobre o Holocausto, esforços de comemoração que lembrassem o público mais amplo da importância da Shoah e iniciativas de pesquisa que sempre manteriam o assunto vivo. Quantos historiadores tiveram primeiros-ministros, presidentes e até reis os procurando? Eles podem não ter gostado da honestidade de sua orientação, mas ele sempre trabalhou a serviço da verdade e para garantir que o mundo nunca esquecesse o que aconteceu durante os anos terríveis da Shoah.

Como meu amigo e um dos alunos de Yehuda, David Silberklang escreveu uma vez, o intelecto e a percepção de Yehuda eram o resultado de sua visão clara e objetividade. Ele olhou para o Holocausto "no nível dos olhos, sem lentes coloridas, mistificação ou preconceito ideológico tanto quanto possível, levando as testemunhas oculares judaicas dos eventos a sério". Esses são os mesmos valores que defendemos e precisamos deles agora mais do que nunca.

As perguntas que Yehuda fez também precisam de atenção. Ele foi amplamente responsável por iniciar muitas conversas críticas necessárias hoje, incluindo a singularidade do Holocausto, os papéis dos perpetradores, as experiências de sobreviventes e vítimas, as complexidades do resgate e o cinismo com que alguns estados e movimentos usam mal a história do Holocausto.

Quando nos envolvemos com o Holocausto, a influência de Yehuda sempre permanecerá, nos guiando a questionar constantemente. A não tomar nada por garantido. A não sofrer nenhuma distorção da história. A valorizar o arquivo e a nunca ter medo de se envolver em um discurso civil em busca da verdade.

Aos 98 anos de idade, tivemos a sorte de passar muitos anos com Yehuda. Ainda não foi o suficiente. Sentiremos falta de sua orientação, senso de humor e amizade, e a memória de Yehuda Bauer sempre será uma bênção.

—Dr. Robert J. Williams, Diretor Executivo da Finci-Viterbi, USC Shoah Foundation

Original em Ingles - https://sfi.usc.edu/news/2024/10/36861-tribute-professor-yehuda-bauer

https://www.youtube.com/live/YGnadm96j3o?si=syzd2lEyHM0p1UNr

Cultos, cerimônias e orações no periodo da inquisição em Portugal e no Brasil colonial Apresento a voces um pouco do que era os cultos, cerimônias e orações no periodo da inquisição em Portugal e no Brasil colonial

Uma bracha para Sucot! Jayme Fucs Bar

Bendita seja a Sucá que nos relembra que fomos um povo nômade
que viveu em cabanas frágeis no deserto.

Bendita seja a Sucá que foi erguida ao ar livre para admirar o céu e
as estrelas.

Bendita seja a Sucá que nos adverte sobre a nossa fragilidade humana.

Bendita seja a Sucá que nos recorda que somos parte da mãe natureza.

Bendita seja a Sucá com suas quatro espécies da natureza.

Bendita seja a Terra do Etrog [árvore cítrica] que exalta seu forte
cheiro e gosto.

Bendita seja a Água do lulav [palmeira] que tem gosto doce, mas não
tem cheiro.

Bendito seja o Fogo da Hadas [mirta] com seu cheiro contagiante,
mas sem gosto.

Bendito seja o Ar da Arava [o salgueiro que não tem cheiro e nem
gosto].

Bendito seja em Israel um ano de Paz e Normalidade

https://www.youtube.com/live/a7bdk8DxbfM?si=QLbmj9qV76601QcI

Termos, costumes e expressões populares de origem judaica no Brasil e em Portugal. Apresento a voces parte do projeto - " Portugal Judaico a ser descoberto " Onde temos como objetivo levar a voces a conhecer a História esquecida da heranç...