Living In Bali

SEGEHAN.

Namanya Segehan artinya “Suguh” (menyuguhkan), dalam hal ini segehan di haturkan kepada para Bhutakala agar tidak mengganggu dan juga Ancangan Iringan Para Betara dan Betari, yang tak lain adalah akumulasi dari limbah/kotoran yang dihasilkan oleh pikiran, perkataan dan perbuatan insan dalam kala waktu tertentu.

Dari keseluruhan adalah buatanku sendiri. Dari mulai tempatnya (Clemik/ Ithuk-ithuk itu terbuat dari daun kelapa yang sudah tua, dalam Bahasa Bali disebut Selepan, kemudian disatukan mengunakan serpihan bambu yang dikaitkan satu dengan lainnya, atau dalam Bahasa Bali disebut Semat/ Biting) kemudian dipasang porosan (Buntelan daun di tepi wadah, dibuat dari daun Mangga, Daun Sirih dan Kapur) hingga berbagai macam beras dengan warna, semua memiliki makna yang ada di dalamnya. Di Bali, segala hal ada hitungan dan tatanan, termasuk arah (letak) dimana beras berwarna-warni tsb diletakkan didalam wadah, sebelum di haturkan, juga disesuaikan dengan dimana tempat untuk menghaturkan. Ini adalah pola dan arah:

1. Warna Hitam menempati posisi Utara.
2. Warna Putih menempati posisi Timur.
3. Warna Merah menempati posis selatan.
4. Warna Kuning menempati posisi Barat.

Sedangkan warna 'Brumbun' atau kombinasi dari ke empat warna di atas menempati posisi di tengah tengah, yang mampu di katakan brumbun tersebut sebagai 'Pancernya'. Segehan Manca Warna ini biasanya di letakkan pada pintu masuk pekarangan (lebuh pemeda) atau di perempatan jalan.

SENTENG.

Sentang (selendang) disimbolkan sebagai pengikat Panca Budhi Indria dan Panca Karmen Indria Serta. Ada juga yang mengatakan bahwa 'senteng' sebagai pembatas antara bagian manusia yang suci (kepala keatas) dan yang tidak suci (pinggul kebawah) agar pada saat sembayang tidak memikirkan hal-hal negatif.

Dalam penerapan keagamaan sehari-hari ‘mungkin’ ari-ari (tali pusar) ini disimbolkan menjadi selendang (senteng), karena selalu melekat menutupi tali pusar umat Hindu di Bali dalam setiap menghadap-Nya, juga sebagai simbol mengekang sepuluh lobang yang ada dalam tubuh pada saat seseorang berkehendak melakukan puja dan puji terhadap Tuhan.

Sehingga 'senteng' atau selendang adalah hal wajib sebelum ibadah (sembahyang), memasuki tempat suci, dan upacara yadnya lainnya. Disebutkan asal usul lahirnya budaya ini berasal dari para leluhur yang merupakan asal muasal kita sebagai manusia yang semenjak masih janin dalam kandungan Ibu, manusia sudah terhubung dengan-Nya (ibu) yaitu melalui tali pusar (ari-ari) yang kemudian disimbolkan dengan selendang agar manusia senantiasa mengingat darimana kita ini berasal.

PATUNG SANGKALA TRI SEMAYA.

Sang Kala Tri Semaya ini merupakan 'kala' yang turun ke dunia pada zaman Kaliyuga untuk menjaga manusia.

Berharap agar semua orang selalu dalam perlindungan-Nya, sehingga bahagia, tujuan hidup itu bagaimana kalau manusia yang katanya makhluk sempurna itu bisa berguna bagi sesama dan juga alam semesta.

Bicara mengenai harapan atas di bangunnya patung tersebut (menjaga manusia), ingatanku melesat ke Yogyakarta, dimana ada salah satu dari 3 kewajiban Sultan (Raja) yaitu: 'Hamemayu Hayuning Bawana'.

- Keselamat bumi alam itu hanya di mungkinkan karena kearifan manusia itu sendiri.
- Keutamaan manusia (sifat-sifat Ksatria: Kejujuran, Rasa Patriotisme) karena itu merupakan integritas, punya dharma kepada bangsa dan negara.
- Keselamatan manusia hanya di mungkinkan karena 'rasa kemanusiaan' manusia itu sendiri.

Inti dari semuanya adalah, mari saling berupaya untuk keselamatan, kebaikan, bumi alam dan sesama.

SEMBURAT JINGGA YANG MEMUKAU MATA DI PULAU DEWATA.

Rasa tak pernah salah, rasa tak pernah benar, rasa bukanlah pemenang dan rasa bukanlah perenggang sebuah hubungan. Bolehkah bila aku hanya memiliki rasa tanpa harus merasa bersalah, merasa benar, merasa jadi seorang pemenang ataupun merasa jadi seorang perusak hubungan? Bolehkah jika aku hanya sekedar memiliki rasa tanpa harus diungkapkan, seakan tak terjadi apa-apa. Karena jingga tak pernah membuat senja jatuh cinta.