Patiri Lambert Riyazimana

Lundi V, Temps pascal.

De la demeure intérieure aux relations justes dans nos communautés

​Chers amis,
​Les textes que nous méditons aujourd'hui nous placent devant un défi de taille : passer d'une foi de surface, basée sur l'émotion et l'apparence, à une foi de profondeur, ancrée dans la présence réelle de Dieu en nous.
​Dans le récit des Actes des Apôtres, nous voyons la foule de Lystres s'enflammer devant la guérison d'un infirme. Par ignorance, ils veulent transformer Paul et Barnabé en idoles, en dieux de pierre et de chair. La réaction de Paul est un premier pilier doctrinal essentiel pour nous : la transcendance de Dieu. Paul rappelle avec force que l’homme n’est qu’un instrument. Le seul Dieu vivant est celui qui donne la pluie du ciel et les récoltes abondantes.

​Pour nous, ici et aujourd'hui, ce texte est un appel à la vigilance. Nous vivons dans un contexte de travail de survie pour beaucoup de gens, de commerce, d'influence sociale ou politique.... La tentation est grande de nous fabriquer de nouvelles idoles : l'argent, le prestige social, ou la recherche de « sauveurs » humains providentiels. La doctrine de la souveraineté de Dieu nous libère de ces esclavages. Elle nous rappelle que nos talents, nos réussites dns le business ou nos positions administratives ne nous appartiennent pas. Ce sont des dons de Dieu destinés au bien commun, et non des piédestaux pour écraser nos frères.

​Cette reconnaissance de la grandeur de Dieu nous conduit naturellement au second pilier doctrinal que Jésus nous révèle dans l'Évangile de Jean : l'Inhabitation de la Trinité. Jésus nous fait une promesse bouleversante : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et nous ferons chez lui notre demeure. »
​Comprenons-nous la profondeur de ce mystère ? Dieu ne réside pas seulement dans le lointain ou dans le tabernacle de nos églises ; Il veut habiter le cœur de chaque habitant de nos collines. Cette vérité spirituelle a une implication sociale immédiate et radicale. Si mon corps et celui de mon prochain sont la demeure de Dieu, alors toute injustice devient un sacrilège. On ne peut pas chanter les louanges de Dieu le dimanche et, le lundi, tricher sur les prix au marché, corrompre pour un service, ou entretenir des haines foncières entre voisins.

La charité chrétienne n'est pas une option, c'est la preuve que nous « gardons » la Parole.

​Que l'Eucharistie que nous célébrons aujourd'hui transforme notre regard. Demandons la grâce de ne plus chercher la gloire qui passe, mais de devenir des temples vivants. Que par notre honnêteté, notre refus de l'idolâtrie et notre amour concret pour les plus démunis, nous fassions briller la lumière du Ressuscité partout où nous sommes
​Amen.

Écouter la Voix qui rassemble, servir un peuple qui espère

Bâtir ensemble une Eglise qui se convertit Frères et sœurs, la réconciliation que nous recherchons et le travail de mémoire que nous accomplissons ne sont pas étrangers à l'Évangile. Ils sont le chemin vers les "sources des eaux de la vie" (Ap 7, 17). Prions pour nos jeunes, afin qu'ils entendent l'appel à servir. Prions pour nos responsables, afin qu'ils soient des bergers intègres. Que notre Cathédrale soit aujourd'hui le témoin d'un engagement renouvelé : celui de ne plus jamais laisser la voix du loup nous diviser, mais de suivre l'Unique Pasteur qui nous conduit vers la paix....

Écouter la Voix qui rassemble, servir un peuple qui espère Bâtir ensemble une Eglise qui se convertit Frères et sœurs, la réconciliation que nous recherchons et le travail de mémoire que nous accomplissons ne sont pas étrangers à l’Évangile. Ils sont…

Vendredi III, Pâques
De la Cécité à la Vision, de la Famine à la Communion

Chers frères et sœurs,
Les textes de ce jour nous placent devant un paradoxe fascinant : celui de la nourriture et de la conversion. D'un côté, Saul de Tarse, aveuglé par son propre zèle ; de l'autre, la foule de Galilée, aveuglée par son propre rationalisme face aux paroles de Jésus.

Dans les Actes (9, 1-20), Saul découvre que persécuter l'Église, c'est persécuter le Christ lui-même : "Je suis Jésus que tu persécutes." La doctrine ici est celle du Corps Mystique : le Christ et son Église ne font qu'un.

Une Église de médiation et d'accueil:
L'Église n'est pas un club de parfaits, mais une communauté de "relevés".

Notons le rôle d'Ananie : Saul rencontre le Seigneur directement sur le chemin, mais il a besoin d'Ananie pour recouvrer la vue et intégrer la communauté. L'Église est cette médiation nécessaire. Nous ne sommes pas chrétiens tout seuls.

Le courage de la fraternité : Ananie doit surmonter sa peur pour accueillir celui qui était l'ennemi. Cela nous rappelle que l'Église doit être un espace où la réconciliation est plus forte que la réputation passée.

Regards sur notre réalité
Pour nous, ici au Burundi, ces textes résonnent avec une urgence particulière.

Dépasser nos "écailles" : Comme Saul, nous portons parfois des écailles sur nos yeux : les préjugés ethniques, les rancœurs du passé ou les divisions politiques. Ces écailles nous empêchent de voir en "l'autre" un frère ou une sœur. La conversion de Paul nous montre que personne n'est irrécupérable pour la paix.

La solidarité et l'Eucharistie : Notre culture valorise le partage du repas et la solidarité. Si nous mangeons le pain eucharistique le dimanche, comment pouvons-nous accepter que certains de nos voisins souffrent de la faim ou de l'exclusion le lundi ? Communier au corps du Christ, c'est s'engager à nourrir le corps social du Burundi par la justice et l'intégrité.

La transformation de Saul commence par une chute. Parfois, le Seigneur permet que nos certitudes s'effondrent pour que nous puissions enfin "voir" vraiment.

Aujourd'hui, demandons la grâce d'une double conversion :
- Croire que le Christ est réellement présent dans l'Eucharistie pour nous fortifier.
- Agir pour que, comme Ananie, nous sachions poser les mains sur nos frères blessés pour leur dire : "Saul, mon frère, le Seigneur m'a envoyé pour que tu retrouves la vue."

Que cette Eucharistie fasse de nous des artisans de réconciliation au cœur de notre cher Burundi.
Amen.