Matal kausar

তারপর সূক্ষ্ম জগৎ থেকে অলৌকিক শক্তি উপহার হিসেবে বর্ষিত হতে থাকে। এগুলো না থাকলে সাধনা করে কি লাভ? এই শক্তি গুলি সাধনার পরবর্তী পর্যায়ে ব্যবহৃত হয়।

সাধনার বিভিন্ন উপাচার থাকে। গুরু সাধককে নিজের মতো করে তৈরী করে নেন। যাতে সাধক সাধনা করতে পারে তার উপযুক্ত সময়ে।

অনেকেই ভৈরবী, নায়িকা অবিদ্যা এবং যোগিনী সাধনা করতে আগ্রহী হয়। কিন্তু সাধক যদি এদের দেখতেই না পায় তবে কি ভাবে সাধনা করবে? এই সাধনা করতে জ্ঞান চক্ষু খোলার প্রয়োজন হয়। আত্মা জাগরন না হলে জ্ঞান চক্ষু খোলে না। তাই শুধু সাধ থাকলেই হবে না। সাথে সাধ্যও থাকতে হবে।

আত্মা জাগরন হলে সাধক অশরীরি আত্মাকে দেখতে পায়। ভূত যেমন অশরীরি বা নিরাকার তেমনি যোগিনী এবং ঈশ্বরও অশরীরি। এটি ছাড়া উচ্চ মার্গীয় কোন সাধনা সম্পূর্ন হয় না।

সাধনাতে ধাপে ধাপে এগোতে হয়। অনেকেই খালি চোখে আত্মা বা অশরীরিদের দেখতে পায়। তারা সাধনার জন্যে উপযুক্ত অর্থাৎ সাধনা করতে পারে। আর ধ্যান সাধনা করতে করতে অনেকেই আত্মার জাগরন ঘটিয়ে ফেলে। আবার কারো এটি হতে সময় লাগে।

এছাড়া প্রয়োজন হয় স্বজ্ঞার। এটা না থাকলে ঋনাত্মক শক্তির উৎস থেকে নিজেকে রক্ষা করা যায় না। এটা মনে রাখতে হবে যে বিপদ সব জায়গায়। শত্রুরা প্রতিটি পদক্ষেপে ক্ষতি সাধন করতে দাড়িয়ে।

তবে সঠিক পথ নির্বাচন করে দেয় গুরু। সেই পথে থাকলে কোন কিছুই কোন সমস্যা নয়। যেমন তান্ত্রিকেরাও থাকবে শত্রুতায়। আজ পর্যন্ত কোন সাধক এর থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হতে পারেন নাই। বিভিন্ন সাধকের আত্ম জিবনী পড়লে এই সব ঘটনার কথা জানা যায়।

আর উচ্চ মার্গীয় সাধনায় যাওয়ার আগে ছোট ছোট সাধনা করে অভিজ্ঞতা জুটিয়ে নিতে হয়। না হলে সেই সব সাধনা করাই যায় না। অনেকেই সাধনা বলতে তন্ত্রের ষটকর্মের কথা বলেন।

তন্ত্রের দুটি দিক একটি তন্ত্র সাধনা আর দ্বিতীয়টি পৌরহিত্য। ষটকর্ম পৌরহিত্যের সাথে জড়িত। সাধনার সাথে ষটকর্মের কোন সম্পর্ক নেই। এক জন সাধক তার অর্জিত অভিজ্ঞতা ও জ্ঞানের দ্বারা ষটকর্মের মোকাবিলা করতে পারেন।

আর সাধনাই হলো একমাত্র পথ যা দিয়ে এর মোকাবিলা করা যায়। সাধনাতে যে অলৌকিক ক্ষমতা বা শক্তি লাভ হয় তা হলো ব্রহ্ম জ্ঞান। এই জ্ঞান এমনি যে কেউ অবাক হয়ে যাবে। যে সাধক এর কিনারায় পৌঁছতে পারবে সে দেখবে যে কোন কিছুই তার অজানা নয়। মানে অনেক অজানা জ্ঞান তার জানা হয়ে গেছে। এর জন্যে আলাদা করে কোন শিক্ষা গ্রহণ করতে হয়নি। সব কিছ