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Artículo / Veronica Giménez Béliveau, Sol Prieto y Ana Mallimaci Barral: El trabajo de cuidado espiritual: propuesta conceptual para el análisis de las desigualdades de género en la vida religiosa

https://revistas.unaj.edu.ar/mag/article/view/149

La sociología de la religión ha analizado los mayores niveles de afiliación y religiosidad de las mujeres en las sociedades de mayoría cristiana. Sin embargo, las explicaciones disponibles permanecen insuficientemente atentas a las dimensiones del trabajo, el cuidado y la reproducción social. Este artículo introduce el concepto de trabajo de cuidado espiritual como herramienta analítica para reencuadrar este problema. Entendemos el trabajo de cuidado espiritual como un conjunto de actividades en gran medida invisibilizadas, mayoritariamente no remuneradas y feminizadas, orientadas a sostener el bienestar moral, espiritual y trascendente de otras personas. Apoyándonos en el marco de la ética del cuidado y la economía feminista del cuidado, distinguimos cuatro dimensiones analíticas del trabajo de cuidado espiritual: la atención a las necesidades espirituales, la asunción de responsabilidad, la competencia en el cuidado espiritual y la evaluación del cuidado recibido. Estas dimensiones permiten releer las principales hipótesis sobre las brechas de género en la religiosidad, socialización, seguridad existencial, secularización diferida, patriarcado y proximidad a los eventos del curso de vida, como descripciones indirectas de un proceso subyacente compartido: la feminización de la responsabilidad por el sostenimiento del bienestar, incluido el espiritual. La contribución del artículo es primariamente conceptual y de carácter exploratorio.

El trabajo de cuidado espiritual: propuesta conceptual para el análisis de las desigualdades de género en la vida religiosa | La Magnolia. Revista de estudios de género y sexualidades El trabajo de cuidado espiritual: propuesta conceptual para el análisis de las desigualdades de género en la vida religiosa Autores/as Verónica Gimenez Beliveau Universidad de Buenos Aires Autor/a https://orcid.org/0000-0002-8724-8978 Sol Prieto Universidad de Buenos Aires Autor/a https://orcid.o...

CEIL libros / Joaquín Algranti (director), Aarón Attias Basso, Micaela Baldoni, Juan Martín Bonacci, Nahuel Carrone, Lucía de Abrantes, Guillermo de la Cruz, Sebastián Mulieri, Mercedes Nachón Ramírez y María Julieta Ruffa : Las artes del buen vivir (y sus impugnaciones): sobre las producciones morales dentro y fuera de la vida religiosa

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Ni la moral ni lo sagrado son un asunto exclusivo de la religión. Ambos pertenecen en primera instancia al dominio público de los profesionales del buen vivir en distintas áreas de la cultura y a las múltiples formas de producción social de las creencias. Asimismo, en un contexto convulsionado, la demanda de ficciones, juicios y discursos sobre el Bien -junto a la mancha contaminante y contagiosa que define su opuesto- se transforma en una lucha por la afirmación de una realidad (una entre otras) a la que se percibe frágil, fragmentaria, en confrontación constante. En el arte del buen vivir confluyen la pregunta por la relación con la regla junto a la inquietud por reconstruir el sistema de clasificaciones y símbolos que sostienen los fundamentos de una vida significativa. En este estudio, el hecho moral casi nunca es sinónimo de orden, sino de disputa abierta y generalizada por el sentido. Nos interesa este combate semi-abierto entre modos de vida que se defienden o atacan en distintos mundos religiosos (chamánicos, católicos, afrorreligiosos, evangélicos y propios de la espiritualidad alternativa), pero también en el periodismo, la literatura, la militancia política. La moral no habla el lenguaje de la moderación, sino el del exceso. Un exceso dirigido a la simulación de un orden y la impugnación de otro. Algo de estas coordenadas resuenan hoy en la sociedad argentina.