HIN Farsi

استبداد چگونه هزاره را مقابل هزاره قرار می دهد؟
کامران میرهزار
یک: شما حتمن با این نظر یا مشابه آن آشنا هستید که هزاره در سنگر گرفتن مقابل هزاره نمونه ندارد.
به نظر من این هزاره با آن هزاره ی دیگر یکی است؛ دردهایشان کاملن مشترک است و اگر جدا جدا با آن ها صحبت کنیم هر کدام جهانی از درد در درون خود دارند. فرق چندانی هم ندارد که این هزاره دین داشته باشد و سنی باشد، شیعه دوازده امامی یا اسماعیلی باشد، مسیحی باشد، بودایی باشد یا انسان گرا و حتا به هیچ دینی باور نداشته باشد. فرقی هم نمی کند این هزاره در داخل باشد یا در بیرون. هر کدام از آن ها دردهایی عمیق دارند که مشترک است. هر کدام از آن ها هم بصورت فردی و هم بصورت گروهی به دلیل هزاره بودن قربانی جنایات سیستماتیک بوده که همچنان ادامه دارند. با هر کدام که جداگانه صحبت کنیم، بیشتر تاکید می کنند که تنها راه برای پایان دردها، اتحاد و همبستگی آنان است.
پس پرسش ایجاد می شود که چرا با وجود دانستن اینکه نیاز به اتحاد و همبستگی است، باز هم هزاره در سنگر گرفتن مقابل هزاره نمونه ندارد؟ در برخورد هزاره با هزاره چه اتفاقی افتاده که هر دو با نیت و قصد تغییر با هم روبرو می شوند اما این روبرو شدن به نتیجه و انجامی نمی رسد؟
دو: شاید حالتی شبیه این را تجربه کرده باشید که: اگر خودمان را در یک جمع در نظر بگیریم که همه هزاره هستیم و یکی از جمع به رفتار تبعیض آمیز و زورگویانه جمع دیگر خارج از جمع ما اعتراض می کند و بعد برخی اعضای جمع خودمان به آرامی طوری که اعضای جمع دیگر نشنوند به این عضو اعتراض گر در حالتی که در چهره شان فریاد و ترس نمایان است بگویند: باچه چُپ شو؛ دختر چُپ شو؛ خَیره؛ خَیره؛ آرام باش و ....
سه: شاید متوجه شده باشید که وقتی حمله ی سازمان یافته تازه ای علیه هزاره صورت می گیرد، همه یا بخش زیادی از ما بلافاصله واکنش نشان می دهیم و در شبکه های اجتماعی یا در برخوردهای رو در رو احساسات خود را بیان می کنیم و سپس برای چند روزی تا هنگام جنایت دیگر هر کدام به کنج خود می خزیم.
چهار: شاید متوجه شده باشید که عده ای از ما از برنامه های بلند مدت و استراتژیک سخن می گویند، برخی دیگرمان آن ها را خیالباف معرفی می کنند و یا حتا روشنفکر ما با وجود قبول اینکه اینگونه برنامه ها لازم است بی حرکتی خود را به دلیل بلند مدت بودن برنامه ها توجیه می کند. این در حالی است که ما به سرعت در حال از دست دادن زمان هستیم و برنامه ای که مثلن ده سال لازم است تا استارت زده شود، هیچگاه شروع نمی شود و اما ما ده سال، یا بیشتر زمان را به سرعت از دست داده ایم.
پنج: شاید با این برخوردها آشنا باشید که تعدادی از ما سرخورده از کار جمعی یا تلاش برای کار جمعی، به فعالیت های فردی که نفع جمعی ممکن داشته باشند روی بیاورند و اما جمعی دیگر از ما که شاهد رشد آن حرکت می باشند سنگر گرفته که این کار چون از آن نفر است یا آن تعداد نفر است پس ربطی به من ندارد با آن موافق نیستم و نه تنها کاری برای پیشبرد بهتر نمی کنم بلکه مقابل آن علنی یا غیر علنی سنگر می گیرم.
شش: شاید متوجه این حالت شده باشید که با توجه به اهمیت فرهنگ و تاریخ برای هزاره، نظرات و دیدگاه های مختلفی در بین مردم ما و جمع تاریخ نگار ما و علاقمندان هرکدام از آن ها وجود دارد. وقتی یکی در مورد تاریخ و گذشته ی هزاره نظر می دهد، دیگری که نظر متفاوت دارد بلافاصله سنگر گرفته گویی با دشمن جانی خود روبرو شده است. به همین شکل در مورد زبان هزاره نیز نظرات مختلفی وجود دارد و دیالوگ سازنده در برخوردهای تنش آمیز شکل نمی گیرد.
هفت: شاید شما با این حالت روبرو شده باشید که وقتی برخی نظرات و ایده های خود را طرح می کنند، برخی دیگر ممکن واکنش دهند که اگر مثلن تو نتوانی همین الان و در همین وضعیت جاری مساله ی امنیتی هزاره را یا مساله معیشتی هزاره را حل کنی پس حرف هایت و ایده هایت ارزشی ندارند و به دو جَو نمی ارزند.
هشت: شاید با این حالت برخورد کرده باشید که تعدادی از ما بر و #هزارستانی تاکید می کنند و تعدادی ما اوغو هستیم یا سعی می کنند همان هویت اوغو را به اصطلاح شکیل کرده و بگویند افغانستانی هستیم و سپس بر آنانی که می گویند هزاره و هزارستانی هستیم بتازند و آنان را متهم به نژادپرستی کنند، در حالی که هر دو طرف از جمله قربانیان اصلی نژادپرستی می باشند.

این حالات نمونه هایی هستند که ممکن شما بتوانید حالات و نمونه های دیگر مشابه آن ها را نیز اضافه کنید. در همه ی این حالات و نمونه ها، هرچند گاه فقط در بین خودمان رخ می دهد و از حضور فیزیکی دیگری اثری نیست، می توانیم نقش استبداد را و حضور و تاثیر استبداد را مشاهده کرده و بیابیم. استبداد به شکل های مختلف در بخش های مختلف بر رفتار فردی و جمعی ما تاثیر می گذارد و این موارد تنها نمونه هایی هستند از هدف قرار دادن درون ما .
پیش از اینکه بخواهیم در این بحث پیشتر برویم و روی مکانیزم عمل استبداد تمرکز کنیم، پیشنهاد می کنم چند نفس عمیق بکشیم و تصمیم بگیریم هر کدام از ما با هزاره ی خود منعطف تر و مهربان تر باشد.
من این بحث را ادامه می دهم و از دوستان و قوما می خواهم آن را با یکدیگر شریک کنند.
💛🤍💙
Kamran Mir Hazar

عاشورا در ولسوالی جاغوری 2021/1442