Asim Naveed

کربلا کا غم اور وہ آنکھیں جو خشک ہو گئیں...
یہ کوئی عام دن نہیں تھا۔

دن تو وہی تھا، 10 محرم،
جسے نبی ﷺ نے روزہ رکھ کر شکر کے طور پر منایا
جس دن موسیٰؑ اور ان کی قوم کو نجات ملی تھی
لیکن اُسی دن...
رسول ﷺ کے نواسے کو بے جرم و خطا شہید کر دیا گیا
پیاسا، تنہا، کربلا کے تپتے میدان میں۔

اور وہ لوگ جو آج کہتے ہیں
“یہ رونا، یہ غم، یہ گریہ کہاں سے آیا؟”

سنیں...
یہ اُس دل سے آیا جو رسول ﷺ کی محبت میں دھڑکتا ہے
یہ اُس آنکھ سے آیا جو علیؑ، فاطمہؑ، حسنؑ، حسینؑ کا حق پہچانتی ہے

حضرت یعقوب علیہ السلام کو یاد کریں
قرآن خود بتاتا ہے:

"وَابْیَضَّتْ عَیْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ"
(سورہ یوسف، آیت 84)
"ان کی آنکھیں غم کے مارے سفید ہو گئیں، اور وہ ضبط کیے ہوئے تھے۔"

یعقوبؑ جانتے تھے یوسفؑ زندہ ہیں
پھر بھی اُن کا غم، اُن کے آنسو، اُن کا درد…
یہ سب قرآن نے محفوظ کیا

تو بتاؤ...
جب حسینؑ کو شہید کر دیا گیا
جب اُن کے بچوں کو پیاسا ذبح کیا گیا
جب زینبؑ کا پردہ لوٹا گیا
تو کیا ہمارا رونا ناجائز ہے؟

ایک صحابی، ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:

"میں نے نبی ﷺ کو خواب میں کعبہ کے پاس اشک آلود، پریشان، اور گرد آلود حالت میں دیکھا۔ ان کے ہاتھ میں ایک شیشی تھی جس میں خون تھا۔ میں نے پوچھا: یا رسول اللہ یہ کیا ہے؟
آپ ﷺ نے فرمایا: یہ حسین اور ان کے ساتھیوں کا خون ہے جو میں آج سے جمع کر رہا ہوں۔"

(مشقاة المصابیح، حدیث 6181 / تخریج: احمد، طبرانی)

تو جو نبی ﷺ خود اُس دن اشک بار ہوں
اُن کے اُمتی کیسے خاموش رہ سکتے ہیں؟

اور وہ حدیث جو المعجم الکبیر للطبرانی اور مجمع الزوائد میں موجود ہے:

"إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا"
"حسین کی شہادت نے مؤمنوں کے دلوں میں ایک ایسی حرارت پیدا کر دی ہے جو کبھی ٹھنڈی نہیں ہوگی"

(المعجم الکبیر للطبرانی، مجمع الزوائد، باب مناقب الحسین)

یہ رونا فیشن نہیں
یہ عقیدت ہے
یہ رسم نہیں
یہ محبت ہے

امام زین العابدینؑ...
وہ جوان جنہیں کربلا کے بعد زندہ چھوڑ دیا گیا تھا
لیکن وہ چالیس سال تک حسینؑ کو یاد کر کے روتے رہے

روایت ہے کہ جب وہ بازار سے گزرتے
تو قصائی چھریاں چھپا دیتے
کہیں امام کی نظر نہ پڑ جائے
اور وہ پھر سے نہ ٹوٹ جائیں

جب محرم کا چاند نکلتا
تو بنی ہاشم کے گھروں سے گریہ کی آوازیں آتیں
لوگ کہتے:
محرم آ گیا ہے

یہی تو اصل "عزاداری" تھی
یہی سچا "غمِ حسینؑ" تھا

آج کچھ لوگ ایسے انداز اپنا بیٹھے ہیں
جو شاید اہلِ بیتؑ کی تعلیمات سے میل نہیں کھاتے
نہ امام زین العابدینؑ نے سینہ کوبی کی تھی
نہ حضرت زینبؑ نے نوحہ کی ایسی صورت اپنائی
لیکن جو ایک بات ہر جگہ ملتی ہے…
وہ ہے "یاد، ذکر، اور گریہ"

شیعانِ علی کون؟
لفظ "شیعہ" کوئی فرقہ نہیں تھا
بلکہ قرآن میں آیا:

"وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ"
(سورہ الصافات، آیت 83)
"اور بے شک ابراہیم بھی اُس کے شیعوں میں سے تھے"

شیعہ یعنی پیروکار
شیعانِ علی وہ جو علیؑ کی سیرت، اُن کے عدل، تقویٰ، عبادت، صبر، شجاعت، اور فقر کو اپنائیں

جو صرف نام کے "شیعہ" ہوں، کردار نہ ہو،
وہ اصل شیعہ نہیں

تو اگر آج تم پوچھتے ہو:
"کیوں روتے ہو؟ کہاں لکھا ہے؟"

تو جواب سنو…
جہاں نبی کا چہرہ اشک آلود ہو
جہاں اُن کی امت کے دل گرم ہوں
جہاں نواسہ پیاسا ذبح کیا جائے
جہاں بیبیاں قید ہوں

وہاں آنکھوں کا نم ہونا فرض نہیں ہوتا
لیکن اگر آنکھ خشک رہ جائے
تو دل کے زندہ ہونے پر سوال ضرور اُٹھتا ہے

A question to my Sunni brothers and sisters,
This is not an accusation.
Not an attack on your love for the Prophet ﷺ.
It is a question.
A sincere, unsettling, necessary question.

How did we get here?

How, just 50 years after the passing of Rasulullah ﷺ,
did the Ummah surround his beloved grandson in a desert called Karbala,
not to honor him but to slaughter him?

Thousands of Muslims,
those who prayed and fasted,
those who called themselves followers of Islam,
raised their swords against Husayn ibn Ali (a.s),
the same Husayn the Prophet ﷺ said,
“Husayn is from me, and I am from Husayn.”

They didn’t stop at Husayn.
They massacred his sons, his brothers, his companions, even his infant.
They severed his blessed head and raised it on a spear.
They paraded it through Muslim streets, saying
“This is the head of the grandson of your Prophet.”

As if the blood wasn’t enough,
they chained his sisters and daughters, the granddaughters of the Prophet ﷺ.
Dragged them unveiled from Karbala to Kufa, then Kufa to Damascus.

What happened to our Islam?
What happened to our humanity?

Let’s speak the names.

Who led the army?
Umar ibn Sa’ad, son of Sa’ad ibn Abi Waqqas, a companion promised Paradise.

Who delivered the final blow?
Shimr ibn Dhil-Jawshan, once a soldier under Imam Ali.

Who ruled the empire?
Yazid ibn Muawiyah, son of Muawiyah ibn Abi Sufyan.

Who gave the orders in Kufa?
Ubaydullah ibn Ziyad, son of Ziyad ibn Abihi, raised by the Umayyad throne.

These weren’t outsiders.
They were raised in Muslim homes.
They recited the Qur’an.
They were sons of companions.

Karbala was not the beginning.
It was the climax of a long betrayal.

It began with Imam Ali (a.s).
Cousin of the Prophet. First to believe.
He was pushed aside after the Prophet's death.
Fought civil wars during his caliphate.
Faced opposition not from disbelievers, but from Muslims.
He was killed in prayer. By a Kharijite who prayed and fasted.

Then came Imam Hasan (a.s), the Prophet’s eldest grandson.
He signed a treaty with Muawiyah to prevent bloodshed.
The only condition was that Yazid would not rule.
Muawiyah broke that promise.
Hasan was poisoned, reportedly by his own wife, under Umayyad pressure.

And finally, Imam Husayn (a.s).
He refused to pledge allegiance to a tyrant.
Not for power, but for principle.
He stood for truth, even if it meant standing alone.

So ask yourself.

Who were these people that killed the family of the Prophet?
What turned the children of companions into soldiers of injustice?
What kind of Islam justifies killing the Prophet’s grandson and enslaving his daughters?
What were they following?
And what are we repeating?

Maybe what we were taught is not the whole story.
Maybe politics disguised itself as piety.
Maybe history was rewritten to protect the powerful.

This is not about sects.
This is about justice.
About humanity.
About standing where the Prophet ﷺ would have stood.

Karbala is not just history.
It is a mirror.
And we are still standing in front of it.

Ask.
Unlearn.
Study.
Reflect.
Stand.

Because if you cannot recognize the killers of Husayn,
you may unknowingly stand among them.
And if you silence the truth of Ahlul Bayt in the name of unity,
you have already chosen a side.

Once a wise man said "there is no free lunch", and then Trump said he loves Pakistan, which means our Field Marshal betrayed the Muslim brothers in need and jakar lait gya hai unke samnay. Once Gen. Hameed Gul said, if you have seen an enemy praising me, know that I am betraying my country. Period.