AHMED ABDYN

قال ﷻ "ﻭﻧﻬﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ"
▪اﻟﻬﻮﻯ ﻫﻮ: اﻟﺸﻬﻮاﺕ ﻭاﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ، ﻭاﻟﺸﻬﻮاﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ، ﻓﻬﻮ ﻣﺒﺘﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻬﺬﺑﻬﺎ..

📌 ﻓﻠﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﻪ اﻟﺠﺮﺃﺓ، ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﻪ اﻟﺠﺒﻦ، الذي ﻓﻲ ﻃﺒﻌﻪ اﻟﺠﺮﺃﺓ لا بد أن يضبط اﻟﺠﺮﺃﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺘﻮاﺯﻧﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ اﻟﺘﻬﻮﺭ..

📌 ﻭاﻟﺬﻱ في ﻃﺒﻌﻪ اﻟﺠﺒﻦ، لا بد من تغييره ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻔﺮ ﻣﻤﺎ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺔ ﺣﻴﺎء، ﻭﺁﺧﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﻴﺎء، ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻃﺒﻌﻪ..

📌 واﻟﻨﺎﺱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﺎﻉ، ﻓﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺟﺮﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩﺓ ﻻﺑﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﻬﺬﺑﻬﺎ ﻭﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ..

▪ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻠﺔ اﻟﺤﻴﺎء، ﻭاﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﻴﺎء ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻲ ﻳﻮﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺣﻴﺎءا ﺷﺮﻋﻴﺎ، ﻭﺗﺠﺪ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺮﻡ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﻪ ﺑﺨﻞ..

▪ﻓﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺬﺏ ﻃﺒﻌﻪ، ﻓﺎﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﻔﻖ ﺃﻣﻮاﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﺮﻑ، ﻭاﻟﺒﺨﻴﻞ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﺮاﺝ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ اﻹﺧﺮاﺝ، ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﻮاﺟﺐ، ﻭﻳﺠﺎﻫﺪﻫﺎ ﻟﺘﻨﻔﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ، ﻭﻫﻜﺬا.

📌 ﻓﺸﻬﻮﺓ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭاﻟﺸﺮاﺏ ﻭاﻟﺠﻨﺲ ﻭﺣﺐ اﻟﻤﺎﻝ ﻭاﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ للإنسان ﺃﻥ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻭﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺎﺕ.. (ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ)..

🔹 ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﺒﺸﺮ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺎﻉ، ﻓﻼ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ اﻟﻄﺒﺎﻉ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻻ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺗﻬﺬيبها..

📌 واﻷﺧﻼﻕ ﺗﻜﺘﺴﺐ، ﻓﻬﻲ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻤﺪﺡ ﻛﻤﺎﻝ اﻟﺨﻠﻖ ﻭﻻ ﻟﺬﻡ ﺳﻮء اﻟﺨﻠﻖ، ﻓﻼ ﻳﻤﺪﺡ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻻ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﻬﺬﺏ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻌﻴﻦ.
اللهم احسن خلقي كما أحسنت خلقي