Word Life Writers

The Sennacherib Prism, also known as the Taylor Prism, is an ancient Assyrian artifact that provides valuable historical and archaeological insights into the reign of King Sennacherib, who ruled the Neo-Assyrian Empire from 705 to 681 BC. The prism is named after the British archaeologist Colonel Robert Taylor, who acquired it in 1830 and later donated it to the British Museum in London, where it is currently housed.

The Sennacherib Prism is made of baked clay and measures about 38 centimeters (15 inches) in height. It is covered in cuneiform inscriptions, which were the written script of ancient Mesopotamia. The text on the prism primarily focuses on Sennacherib's military campaigns and conquests, particularly his invasion of the Kingdom of Judah and the siege of Jerusalem in 701 BC.

According to the prism, Sennacherib launched a campaign against various cities in Judah, including Lachish and Azekah, and ultimately laid siege to Jerusalem. The text describes how Sennacherib captured numerous cities and deported their inhabitants. However, the prism notably omits the conquest of Jerusalem, suggesting that Sennacherib did not achieve his desired outcome in the city.

The prism also provides insights into the grandeur of Sennacherib's empire, boasting of his vast wealth, architectural achievements, and the tribute he received from various conquered nations. It portrays Sennacherib as a powerful and victorious ruler, reinforcing his image of military might.

The Sennacherib Prism is a significant historical document because it corroborates and expands upon events mentioned in biblical accounts, specifically in the Books of Kings and Chronicles. It offers an invaluable perspective on the geopolitical landscape and military campaigns of the ancient Near East during the 8th century BC.

In addition to the Sennacherib Prism, other ancient artifacts and inscriptions, such as the Taylor Cylinder and the Jerusalem Prism, provide further information on Sennacherib's reign. Together, these sources contribute to our understanding of the Neo-Assyrian Empire and its interactions with neighboring kingdoms during this period.

“Arrogance is when you think you're right, and everyone else is wrong.”
— Dr. Wayde Goodall

TAKIP-SILIM

————>>>>
Prophetic Writing
by HIStory with Kuys Cenon

Nalalapit na'ng dumilim, muntik na rin akong malagutan ng hininga ng magsimula ang taong ito. Matagal ring nahinto sa pagsusulat ng minsang mabali ang aking kamay mula sa mga galos ng digmaan na natamo. Kapangyarihan na lamang ng Diyos ang nagbibigay ng lakas sa'kin ngayon.

Ngayon malaya at marahan kong ipapahayag ang salitang “Ngayon” bilang paghahanda sa darating na kadiliman mula sa pagpunit ng panibagong kalendaryo sa darating na buwan.

‭‭“Ang mga unang nakarinig ng Magandang Balita ay hindi nakapasok at nakapagpahinga dahil hindi sila sumampalataya. Ngunit may mga inaanyayahan pa ring magpahinga sa piling ng Diyos. Kaya't muling nagtakda ang Diyos ng isa pang araw na tinawag niyang “Ngayon”. Pagkalipas ng mahabang panahon, sinabi sa pamamagitan ni David sa kasulatang nabanggit, “Ngayon, kapag narinig ninyo ang tinig ng Diyos, iyang inyong puso'y huwag patigasin” ( Hebreo‬ ‭4:6‭-‬7‬ ).

Na “Ngayon” ay lantaran nating nasisilayan ang digmaang ginagawa ng kaaway at matagumpay siyang lituhin ang buong Iglesya matapos silang paglaban-labanin, hindi lingid sa kanilang alam ay nananakaw ang kanilang mga oras at katulad ng limang mangmang na birhen ay hindi sila nakakapaghanda ng langis sa kanilang lampara.

Ang buwang ito ay panahon ng pananahimik at pananalangin sapagkat may tamang panahon ang lahat ng bagay. ‭‭
Ang panahon ng pagpunit at panahon ng pagtahi; ang panahon ng pagtahimik at panahon ng pagsasalita. ( Mangangaral‬ ‭3:7‬ )

Mabilis na naglalaro ang bawat segundo, ang mga hintuturo ng minuto ay patuloy pa nga'ng umiikot at sinisisi ang parte nito, gayon din ang bawat oras na papalapit ng papalapit sa ikapitong-libong bilang sa langit. Na habang ang lahat ay nagpapaligsahan sa mga salita kung sinong tama ay nananahimik ang limang matalinong birhen upang mag-ipon ng langis sa dakong lihim. Sa umaga, inihahasik nila ang kanilang binhi. Hindi sila tumitigil sa paggawa hanggang gabi sapagkat di nila tiyak kung alin ang magbibigay sa kanila ng tagumpay. O kaya'y umaasa silang ang lahat ay kanilang papakinabangan. ‭( Mangangaral‬ ‭11:6‬ )

Madaling masisilayan ng mga tagapagbantay ang labanan at makikilala nila ang limang mangmang na birhen katulad ng pagkilala nito sa kanilang isang kamay. Sapagkat bagaman nalalaman nilang mayroong limang daliri sa isang kamay ay pinagsasawalang bahala nila ito, kaya't ang paghahanda nila ay karnal hindi katulad ng matatalinong birhen na naiintindihan ang hiwaga ng isang kamay na may limang daliri.

Ilang segundo nalang nga't nalalapit nang sumapit ang takip-silim at ang matatalinong birhen ay nalalaman ang kahulugan ng pagiging ilaw ng sanlibutan matapos tumunog ang trumpeta at sila'y magsasabing, “Narito't ihahanda ko na ang langis, upang ang ilawan ay tuluyan ngang magningning sa dilim ng gabi.”

Makinig ay may pandinig!!!

~ Selah