Anwar

قال العلامة البنوري في معارف السنن (على ضوء ما أفاده إمام العصر الكشميري) : ((أقول: ربما يستدل لابن تيمية وأتباعه في الفرق بين الحادث والمخلوق بقوله: {وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} حيث سمى الذكر محدثا مع أنه ليس مخلوقا عند أهل الحق، ولا حجة فيه أصلا؛ لأن معنى الإحداث إيجاد الشيء بعد أن لم يكن، والحدوث كون الشيء بعد أن لم يكن، عرضا كان أو جوهرا، والمحدث ما أوجد بعد أن لم يكن، وذلك إما في ذاته أو إحداثه عند من حصل عنده، ومنه قوله تعالى المتلو. نبه عليه الإمام الراغب في "مفرداته"، فهو محدث عندهم بمعنى أنه لم يكن عندهم من قبل، أي جاءهم ذكر جديد، فهو وإن كان قديما عند الله تعالى، لكنه محدث عندهم، فالتعبير بالإحداث نظرا إلى المخاطبين لا في نفس الأمر، ومن ذا الذي يشك في أن الذي قام بالله من الكلام النفسي قديم، والذي نتلوه في المصاحف مرتبا بأصواتنا محدث.
وبالجملة: ما لا يخلوا عن الحادث فهو حادث، وكل محل للحوادث حادث، وإلا لاستلزم كون الحادث في الأزل، وكل ذلك [محال] عند أهل الحق.))