Prof Khitam AL-Refu

اليوم، وفي زيارتي لبابور الطحين في الكرك، لم أكن أبحث فقط عن طحين القمح الأصيل، ولا عن الجريش والمدقوقة التي تُطحن أمام العين كما كان يفعل الأجداد… بل كنت أبحث، دون أن أشعر، عن شيءٍ من الذاكرة.

جلست مع الحاج وأبنائه في دكان الطاحونة، وبين صوت الحجر ورائحة القمح، عاد الحديث بي إلى بصيرا… إلى جدي الحاج سالم بن عيد الرفوع، رحمه الله، صاحب بابور الطحين القديم الذي كان يومًا من أشهر بوابير بصيرا.

كان بابوره أكثر من مطحنة؛ كان مقصدًا للناس، وملتقى لأهل القرى، وحكايةً يومية تبدأ مع أكياس القمح وتنتهي برائحة الطحين الطازج. هناك كانت الوجوه تتلاقى، والأحاديث تُروى، والناس تنتظر دورها على صوت البابور الذي بقي طويلًا جزءًا من ذاكرة المكان.

ثم تمتد الحكاية إلى ابنه، جدي الحاج عودة، الذي كنت وما زلت أفتخر به؛ رجلًا حمل من الجنوب صلابته وكرامته، وكان رئيسًا للمطوعين في الجنوب، ومن الرجال الذين شاركوا في معركة باب الواد دفاعًا عن الأرض والكرامة.
كانوا رجالًا خرجوا بإيمانهم وبساطتهم، لا يبحثون عن شهرة ولا تاريخ يُكتب، لكن التاريخ بقي يذكر أثرهم في القلوب قبل الكتب.

واليوم، وأنا أرى القمح يُطحن بالطريقة نفسها التي عرفها الأجداد، شعرت أنني لا أزور بابورًا فقط… بل أقترب من سيرة رجالٍ صنعوا الحياة بعرقهم، وحفظوا الكرامة بمواقفهم، وبقيت أسماؤهم حيّة في الذاكرة؛
من بابور الحاج سالم في بصيرا… إلى مواقف الحاج عودة في باب الواد… حكايةُ رجالٍ يشبهون الوطن
الصور بابور الطحن القديم .الكرك

أحيانًا لا تكون المشكلة في اختلاف الآراء، بل في الطريقة التي نتعامل بها مع العلم نفسه.

العلم أوسع من أن يُختزل في تخصص واحد، والمعرفة الحقيقية لا تُبنى على إلغاء الآخرين أو التقليل من مجالاتهم.
كل تخصص وُجد لأنه يحمل زاوية مختلفة من الفهم، وكل علم يقود إلى علم آخر.

وحين نتحدث مثلًا عن مقاومة الإنسولين، فنحن أمام موضوع تتقاطع فيه تخصصات متعددة؛ الطب، والتغذية، والهرمونات، ونمط الحياة. لذلك من الطبيعي أن يكون الحوار فيه مشتركًا، لا محتكرًا.

Human Nutrition ليس مجرد اهتمام جانبي، بل علم أكاديمي قائم بذاته، يُدرّس في أعرق الجامعات، وله أبحاثه ومختصوه وتأثيره الحقيقي في فهم الصحة والمرض.

يبقى الاحترام بين التخصصات جزءًا من احترام النفس

في زحمة الأيام، ينسى الإنسان أحيانًا أثره الجميل في قلوب الناس…
ثم تأتي كلمة صادقة، أو دعوة دافئة، أو هدية كهذه، لتعيد إليه شيئًا من روحه.

كل الامتنان لمريضتي الغالية على هذا الإهداء الذي لامس قلبي قبل عينيّ.
أجمل ما قد يناله الطبيب ليس لقبًا ولا منصبًا… بل محبة صادقة تبقى في القلوب.

أشعر اليوم أن كل تعب السنوات لم يذهب هبا

في ظل القضايا المؤلمة التي نسمع عنها هذه الأيام، أرى أنه من المهم أن نتعامل مع الأمور بوعي واتزان بعيدًا عن التهويل أو التعميم.

الجريمة تبقى جريمة مهما كانت مهنة الشخص أو مكانته الاجتماعية.
قد يكون المعتدي طبيبًا، أو معلمًا، أو مهندسًا، أو أي شخص آخر. لذلك ربط الانحراف بمهنة معينة هو ظلم لمئات وآلاف الأشخاص الشرفاء في تلك المهن.

لكن في المقابل، هناك مسؤولية مجتمعية وتربوية كبيرة لا يمكن تجاهلها.

كل الأديان السماوية والقيم الأخلاقية حرّمت الاعتداء والانحراف واستغلال الضعفاء، ودعت إلى حفظ الفطرة، وصيانة الأطفال والمراهقين، ووضع الحدود الواضحة في العلاقات والتعاملات.

كما أن التربية السليمة لا تعني فقط توفير الطعام والتعليم، بل تعني أيضًا:
تعليم الأبناء معنى الخصوصية،
ووضع الحدود،
ومراقبة العلاقات غير الطبيعية،
والانتباه لأي تعلق أو “رعاية زائدة” من أشخاص بالغين،
وعدم التساهل في الاختلاط أو المبيت أو الانفراد الذي قد يفتح أبوابًا خطيرة على نفسية الأبناء وسلامتهم.

وديننا الحنيف وضع قواعد وقائية عظيمة لحماية الإنسان قبل وقوع الخطأ، ومن ذلك التفريق بين الأبناء في المضاجع، وتعزيز الحياء، والخصوصية، والرقابة الأسرية الواعية.

ومن المهم أيضًا أن نفهم أن وصف “قاصر” هو توصيف قانوني حديث مرتبط بالعمر، لكنه لا يعني أن أبناءنا بلا عقل أو كرامة أو قدرة على الفهم.
فالتربية عبر التاريخ كانت تصنع رجالًا ونساءً أصحاب مسؤولية وشجاعة ووعي في أعمار صغيرة، وكثير من عظماء الأمة حملوا المسؤوليات في سن مبكرة، وشاركوا في الفتح والعلم والقيادة وهم في عمر الشباب.

لكن الفرق اليوم أن أبناءنا يتعرضون لعالم مفتوح، وتأثيرات نفسية وإعلامية وسلوكية معقدة، ما يجعل دور الأسرة أكثر أهمية من أي وقت مضى.

وفي النهاية…
المسؤول الأول عن أي اعتداء هو المعتدي نفسه، لكن حماية الأبناء مسؤولية مشتركة بين الأسرة، والمدرسة، والمجتمع، والإعلام.

فلنربِّ أبناءنا على الثقة بالله، والوعي، والحياء، والقوة في قول “لا”، وعلى أن يخبروا أهلهم بأي تصرف يزعجهم دون خوف أو خجل

اليوم حابة أشارككم جزء من عملي البحثي
نشرت دراسة بعنوان:“Anxiety and depression in patients with chronic dermatologic diseases in Jordan”
ركّزت الدراسة على العلاقة بين الأمراض الجلدية المزمنة والصحة النفسية، وهي نقطة غالبًا يتم التقليل من أهميتها في الممارسة اليومية.
من أهم النتائج:
نسبة ملحوظة من المرضى يعانون من القلق والاكتئاب بغض النظر عن شدة المرض الجلدي
بعض الحالات “الخفيفة سريريًا” كانت مرتبطة بمستوى قلق أعلى من المتوقع
شدة المرض الجلدي لا تعكس دائمًا العبء النفسي على المريض
الرسالة الأساسية:الصحة النفسية ليست جانبًا ثانويًا…بل جزء أساسي من تقييم وعلاج الأمراض الجلدية المزمنة
كأطباء، نحتاج أن:
نرى المريض ككل، وليس فقط كحالة جلدية
نسأل عن حالته النفسية بنفس اهتمامنا بالفحص السريري
ندمج التقييم النفسي ضمن الرعاية الروتينية
وأحيانًا…كلمة لطيفة أو فهم بسيط لمعاناة المريضقد تكون جزءًا من العلاج

من خلال عملي في حياتي الاكاديميه وشغلي بين عالمين بحبهم…
بعمل بالجنوب، بين جامعة مؤتة ومرضاي هناك وطلابي والمقيمين اللي بعتز فيهم،
وبنفس الوقت عندي عيادة في مستشفى الجامعة الأردنية، بين طلابي والمقيمين اللي بحبهم، وبين المرضى اللي كمان بحبهم
عايشة بين مكانين، وبين لهجتين… بس بالحقيقة أنا بين قلبين، وكلهم إلي.
مرات بحكي هون بطريقة، وهناك بطريقة ثانية… مش تصنّع، قد ما هو قرب ومحاولة أوصل لكل واحد بالكلمة اللي بترتاحله.
الخميس الماضي، كان في موقف بسيط بس عالق ببالي…
المقيم عندي حكى:
“الله مرات بجيبلك المريض لأنه بيعرف إنك بتعالجيه.”
وأنا طلعت مني بنفس المعنى، بس بطريقتي القريبة إلي:
“الله بسوق المريض إلك.
وبنفس اليوم، كنت مع طلابي، وبحكي لهم إنه المريض أحيانًا بكون مقصّر مع نفسه…
فحكيتها بعفوية:
“مقصّر بحق حاله.”
وقتها حسّيت قديش الفرق مش بالكلام نفسه، بل بروحه…
نفس المعنى، بس كل جملة إلها إحساسها وطريقتها في الوصول.
أنا يمكن أتنقّل بين لهجة ولهجة،
بس الشي الثابت… إني بحكي من قلبي،
وبحاول أوصل الرحمة قبل أي شيء،
وأكون قريبة… من المريض، ومن الطالب، ومن كل إنسان بيمرّ بحياتي.

في هذا اليوم الجميل، ومع رابطة الطبيبات الأردنيات، نحتفي بأعياد الوطن الخضراء، حيث تتلاقى المناسبات لتروي حكاية حب لا تنتهي للأردن.

نحتفل بعيد الشجرة، رمز العطاء والحياة، في وطنٍ يزداد خضرةً بأيدي أبنائه، ونستذكر أمهاتٍ قدّمن من قلوبهن الكثير، فكنّ نبض هذا الوطن وروحه. ومع يوم العلم، ترتفع الرايات وتتوحد المشاعر تحت سماء واحدة، عنوانها الانتماء والفخر.

تمازجت القلوب بالفرح، واختلفت المناسبات، لكنها اجتمعت جميعها على حب الوطن، ليبقى الأردن في القلوب خالداً، كما عهدناه

أنا أحب النباتات لأنها تعطيني إحساس بسيط وجميل بالحياة.
مجرد أن أزرع نبتة وأتابعها تكبر يومًا بعد يوم، أشعر براحة وسعادة من داخل.

النبات يعلمني الصبر، ويذكرني أن كل شيء حلو يحتاج وقت واهتمام.
وأحيانًا أفكر: إذا كنا نستطيع أن نزرع كل هذا الجمال حولنا، لماذا لا نحاول أن نعيش بهذه البساطة والطيبة؟

نستطيع أن نصنع جنتنا هنا على الأرض… بنبات أخضر، وقلب نظيف، ونية طيبة

تساقط الشعر الكربي (Telogen effluvium) من أكثر الأسباب شيوعًا لتساقط الشعر، وغالبًا ما يحدث بعد فترة من التوتر الجسدي أو النفسي، مثل مرض، عملية، ولادة، أو حتى ضغط نفسي شديد. ما يميّزه أنه يكون مؤقتًا في معظم الحالات، ويعود الشعر للنمو تدريجيًا مع زوال السبب.

المشكلة التي نراها كثيرًا في العيادة أن أي تساقط شعر يُقابل بقلق كبير، فيلجأ البعض مباشرة لعمل فحوصات متعددة أو استخدام أدوية ومكملات بشكل عشوائي، دون تشخيص دقيق للحالة.

في الحقيقة، ليس كل تساقط شعر يحتاج فحوصات واسعة أو علاجات مكثفة، فالتقييم الصحيح يبدأ أولًا بالفحص السريري وأخذ التاريخ المرضي، وهذا يتم بشكل أساسي عند طبيب الجلدية، الذي يحدد إن كان التساقط كربيًا بسيطًا، أو يحتاج إلى استقصاءات إضافية.

رسالة بسيطة:
لا تتسرع بالفحوصات ولا بالأدوية… التشخيص الصحيح هو الخطوة الأولى، وغالبًا هو كل ما تحتاجه للاطمئنان

تحياتي
أماكن عملي خلال الأسبوع:

• كلية الطب – جامعة مؤتة
• مستشفى الكرك الحكومي التعليمي
• مركز صحي الجامعة

وذلك طوال أيام الأسبوع،
ما عدا يوم الخميس:

• الجامعة الأردنية – تدريس
• عيادة في قسم الأمراض الجلدية

📌 لا يوجد لدي عيادة خاصة.
واعتذر عن الاستشارات على الخاص لانه مغلق

صحيت اليوم وأنا سعيدة… لأنه أخيرًا في خبر ممكن يخفف من هذا الغباء والدمار اللي تعبنا منه كلنا.

أكثر شيء لمسني هو التفكير بالناس البسطاء، مثل العاملة عندي في البيت… قدّيش كانت عايشة قلق كل يوم، تنتظر تعرف شو مصيرها، هل رح تقدر ترجع على بلدها أو تلاقي شغل أو تستقر. وهي إنسانة بسيطة، ما عندها القدرة تفهم كل اللي بصير، بس عايشة الخوف بكل تفاصيله.

كنت دايمًا أحاول أطمنها وأقول لها إنها وحدة من البيت، مثل أولادي، ومش رح تكون لحالها… بس القلق اللي بداخلها كان أكبر من أي كلام.

هذا مثال صغير، لكنه بيوضح قديش الناس الضعفاء هم أكثر ناس بتتأثر، مش الدول ولا أصحاب القرار