Power Saints Church e.V.

Dienstag, 14. Juli 2026

DIE MACHT DES TODES

HEBRÄER 2,14
Da nun die Kinder an Fleisch und Blut Anteil haben, hat auch er in gleicher Weise daran Anteil genommen, damit er durch den Tod den vernichte, der die Macht über den Tod hatte, nämlich den Teufel;

Es gibt viele Missverständnisse darüber, wer Gott ist, was er sagt und was er tut. Diese Missverständnisse rühren daher, wie die meisten Propheten des Alten Testaments über Gott sprachen oder ihn in ihren Darstellungen falsch darstellten. Sie vermittelten die Botschaft Gottes an sie entsprechend dem, was sie über Gottes Charakter wussten.

Zudem hat unsere Unkenntnis im Umgang mit permissiven und kausativen Verben ebenfalls dazu beigetragen, wie wir einige der Aussagen der Propheten verstehen. Es wurde überliefert, dass Gott sagte, er würde eine Person oder ein Volk vernichten. In diesem Fall wäre es nicht so, dass Gott die Vernichtung aktiv herbeiführt, sondern vielmehr, dass er die Vernichtung zulässt oder sich zurückzieht, damit die Vernichtung stattfinden kann, ohne etwas zu unternehmen – aufgrund der Entscheidung, die der Mensch oder das Volk getroffen hat, Gott abzulehnen oder ihm nicht zu gehorchen.

Gott schuf den Menschen mit freiem Willen, sich für oder gegen Gott zu entscheiden. Wird Gott abgelehnt, sind die Folgen Tod oder Zerstörung. Wir haben gesagt, dass Gott aus Liebe eine Entscheidung beurteilen wird, noch bevor sie getroffen wird. Er wird dem Menschen die Folgen einer bestimmten Entscheidung mitteilen, doch wenn der Mensch sich für Ungehorsam entscheidet, wird das Ergebnis von Tod und Zerstörung nicht von Gott vollstreckt. Gott hat nicht den Charakter von Tod und Zerstörung.

Die Frage ist, wer die Taten des Todes und der Zerstörung vollzieht, wenn Gott aufgrund der Ablehnung oder des Ungehorsams des Menschen gegenüber Gott abwesend ist. Es muss eine Macht geben, die für Tod und Zerstörung verantwortlich ist.

Ausgehend von unserem einleitenden Text hat der Verfasser des Hebräerbriefes nachdrücklich gesagt, dass derjenige, der die Macht über den Tod besitzt, der Teufel ist. Jesus sagte, der Teufel sei von Anfang an ein Mörder gewesen,

Johannes 8,44:
„Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters wollt ihr tun. Er war von Anfang an ein Mörder und blieb nicht in der Wahrheit, denn in ihm ist keine Wahrheit. Wenn er Lügen redet, spricht er aus seinem Eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge.“

In diesem Zusammenhang bezog er sich auf Kain, der seinen Bruder Esau ermordete. Es war der Teufel, der in Kain wirkte, oder der den Charakter des Teufels offenbarte. Das bedeutet, dass der Teufel – sei es aus eigener Kraft oder durch böse Menschen und Umstände – zerstören oder töten kann, wenn Gott abwesend ist oder wenn Gott durch den Willen der Menschen abgelehnt wird.

Wenn Gott gegenwärtig ist, wird die Macht des Teufels gehemmt. Es ist die Sünde oder die Abwesenheit Gottes, die den Teufel befähigt, Tod und Zerstörung zu wirken.

Unter dem Gesetz des Mose wirkte das Gesetz der Sünde und des Todes. Dieses Gesetz wurde von Engeln vollstreckt, wenn Menschen das Gesetz des Mose missachteten,

Hebräer 2,2:
„Denn wenn schon das durch Engel verkündete Wort verbindlich war und jede Übertretung und jeder Ungehorsam die gerechte Vergeltung erhielt.“

Die gerechte Vergeltung, die Vernichtung oder Tod bedeutete, wurde von Engeln vollstreckt. Ein Teil der Zerstörung wurde durch Naturereignisse verursacht, die der Teufel ausnutzte, um zu zerstören.

Wir haben gesagt, dass Gott allwissend, aber nicht allmächtig ist. Gott sieht eine bevorstehende Zerstörung voraus und gibt Anweisungen zur Flucht, aber wenn Menschen Gott ungehorsam sind, müssen sie die Konsequenzen tragen. Bei jedem Tod und jeder Zerstörung, die jemals geschehen sind, war Gott bei dem Ereignis nicht anwesend. Es wird auch das Ergebnis des Handelns oder der Entscheidung des Menschen sein. Gott hätte den Menschen auch im Voraus über die Folgen der Entscheidung informiert.

BEKENNTNIS: Gott ist das Leben. In Gott gibt es weder Tod noch Zerstörung.

Weitere Studien:
1. Mose 2,15–17,
Hebräer 10,28,
Jakobus 1,13–17