Muslim Ummah Foundation

ইসলামী ইমারাহ আফ'গান৷
শান্তি, নিরাপত্তা ও গৌরবের ভূমি।
যেখানে নারীরা নিরাপদ। যেখানে শিশুরা স্বপ্ন বুনে আগামীর।
যেখানে খাদ্য-দ্রব্যে নেই ভেজাল।
যেখানে হাতছানি দেয় সুশাসন ও ইনসাফের৷

যেখানে লৌহ ইস্পাতের মতো দৃঢ় ন্যায়-বিচার৷
যেখানো মৃত্যুর মতো পলায়ন করে দুর্নীতি।
যেখানে ঠাই নাই ইসলাম বি'দ্বেষীদের৷

যেখানে ইসলামী নৈতিক শিক্ষায় বিনির্মাণ হয় প্রজন্মের৷
যেখানে সুষম বণ্টণের জ্বলজ্বল করে জনপদ।

হাজারো ত্যাগ কুরবানীর বিনিময়ে তিলে তিলে অর্জন হয়েছে ইসলামী ইমারাহ।
পৃথিবীর একমাত্র ভূমি যেটার মালিকানা তাওহীদের। যেখানে সমস্ত বিশ্বই গোলামী করে কু-ফরের।

নির্বোধ অজ্ঞরাই ইমারাহ নিয়ে হাসি ঠাট্টা করে৷
পঁচা দুর্গন্ধে থাকা মেথররাই সুগন্ধী তে বমি করে৷

(ব্যারিস্টার আরমান তোমাকে প্রকাশ্যে ক্ষমা চাইতে হবে)

শরিয়াহ-তে দুনিয়াবি বিষয়ে গুরুত্ব দেয়া হয় না। এটা আমরা অনেকে বলি বা আমরা অনেকে মনে করি যে শরিয়াতে মনে হয় দুনিয়াবি বিষয়ের গুরুত্ব নাই। এবং আমরা অনেক সময় বিষয়টার এভাবে প্রেজেন্ট করি যে শরিয়াহ আসলে দুনিয়া থাকবে না। ব্যাপারটা এরকম না! কারণ আল্লাহ আজ্জাওয়াজাল বিষয়টা এভাবে প্রেজেন্ট করেন নাই।

​বরং আল্লাহ কী বলছেন? শরিয়াহ হলো আমাদের দুনিয়া এবং আখেরাতের কল্যাণের জন্য। দ্বীন ইসলাম আমাদের দুনিয়া এবং আখেরাতের কল্যাণের জন্য। যেমন সাহাবী রিবয়ী ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু, উনি যখন পারস্যের সেনাপতি রুস্তমের সাথে কথোপকথন হয়, উনি কী বলছেন? যে—আমরা আসছি মানুষকে মাখলুকের গোলামী থেকে বের করে আল্লাহর গোলামীর দিকে নিয়ে যেতে; মানুষকে ধর্মের জুলুম থেকে বের করে ইসলামের আদল এবং ইনসাফের দিকে নিয়ে যেতে এবং মানুষকে দুনিয়ার সংকীর্ণতা থেকে বের করে দুনিয়া এবং আখেরাতের প্রশস্ততার দিকে নিয়ে যেতে। শুধুমাত্র আখেরাতের প্রশস্ততা বলেননি কিন্তু। বলছেন দুনিয়া এবং আখেরাতের প্রশস্ততার দিকে নিয়ে যেতে।

​কাজেই দ্বীন ইসলামের মধ্যে অবশ্যই দুনিয়ার অনেক বিষয় আছে এবং থাকবেই। কারণ আমরা যেটা বললাম—আপনার সমাজ, শাসন, অর্থনীতি সব বিষয় তো এটার মধ্যে ইনক্লুডেড। তাহলে এখানে দুনিয়াকে আপনি অস্বীকার কেন করবেন? এবং আপনি যদি হিস্ট্রিটা দেখেন—যখন খোলাফায়ে রাশেদিন ছিল অথবা খোলাফায়ে রাশেদিন ছিল না বাট ইসলামি শাসন ছিল, তখন শিশুদের জন্য ভাতা ছিল, মহিলাদের জন্য ভাতা ছিল, অসুস্থ মানুষের জন্য ভাতা ছিল।

আব্বাসীয় খিলাফতের সময়ে হাসপাতাল ছিল, বাগদাদসহ বড় বড় শহরগুলোতে ফ্রি হাসপাতাল ছিল যেখানে যেকোনো মানুষ এবং যেকোনো ধর্মের মানুষ, অমুসলিমরাও এসে ফ্রিতে চিকিৎসা নিতে পারত।

— আসিফ আদনান (হাফি.)

“গণতন্ত্র—জনগণের ক্ষমতা, না কি নিয়ন্ত্রণের এক গোলকধাঁধা?”

গণতন্ত্রের গোলকধাঁধা (Democracy Maze)
আমরা বিশ্বাস করতে শিখেছি—
ভোট মানেই স্বাধীনতা,
সংখ্যাগরিষ্ঠতা মানেই ন্যায়বিচার।
কিন্তু প্রশ্ন হলো—
যখন আইন তৈরি হয় মানুষের খেয়াল অনুযায়ী,
তখন আল্লাহর হুকুমের স্থান কোথায়?
ইসলাম কেবল ইবাদতের নাম নয়,
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা—
যেখানে শাসন, বিচার ও ন্যায়নীতি
নির্ধারিত হয় ওহীর আলোকে।
তাহলে প্রচলিত গণতান্ত্রিক কাঠামোর ভেতর দিয়ে
কি সত্যিকারের ইসলামি হুকুমত প্রতিষ্ঠা সম্ভব?
নাকি এটি কেবল এক সুন্দর নামের
গোলকধাঁধা—যার ভেতরে ঘুরপাক খায় উম্মাহ?
এই আলোচনায় কোনো দলীয় রাজনীতি নেই,
আছে কেবল প্রশ্ন, চিন্তা
এবং সত্য অন্বেষণের দায়

ইসলামে শাসন মানে কেবল ক্ষমতা নয়,
বরং জবাবদিহি—
মানুষের সামনে নয়,
আল্লাহর সামনে।
তাই প্রশ্নটি রাজনীতির নয়,
প্রশ্নটি আকিদার—
মানুষের আইন কি আল্লাহর আইনের বিকল্প হতে পারে?
নাকি গণতন্ত্র কেবল এক সুন্দর নামের
গোলকধাঁধা,
যেখানে সত্য পথ খুঁজে পাওয়া ক্রমেই কঠিন?
Ariyan Riyaj